Wszechobecny strach przed przemocą seksualną zdominował publiczny dyskurs od dziesięcioleci, ale w ostatnich latach nabrał nowego znaczenia. Było to szczególnie prawdziwe od czasu pojawienia się MeToo i wywołało szeroką rozmowę na temat zgody, nadużyć i nierównowagi władzy. Podczas gdy niektórzy przyjęli tę zmianę świadomości, inni krytykowali jej wpływ na należyte procesy i swobody obywatelskie. Co to wszystko oznacza dla zbiorowego niepokoju społeczeństwa o pogarszającą się kulturę? Czy to możliwe, że nasze wspólne obawy dotyczące przestępstw seksualnych mogą mieć głębsze korzenie niż zwykłe pociągnięcie sprawców do odpowiedzialności?
Przyjrzyjmy się, co powoduje panikę moralną. Zgodnie z tym pojęciem, panika moralna definiowana jest jako „poczucie niepokoju lub obawy" które skłania ludzi do wzywania do działania przeciwko postrzeganym zagrożeniom. Zazwyczaj obejmuje to relacje z mediów, aktywizm polityczny i ograniczenia prawne. Zjawisko to może wahać się od prawdziwych kryzysów, takich jak porwania dzieci do przesadzonych reakcji na rzeczywiste problemy, takie jak zażywanie narkotyków. Niektórzy uczeni uważają je nawet za niezbędne dla spójności społecznej, tworząc wroga, przeciwko któremu można się zjednoczyć. W innych przypadkach mogą one odzwierciedlać konflikt klasowy lub odporność na zmiany.
Przemoc seksualna pasuje do tych ram, ponieważ wiele osób uważa, że podważa porządek społeczny. Kiedy myślimy na przykład o gwałcie, często wyobrażamy sobie agresywnego napastnika celującego w bezbronną ofiarę. Ale ta narracja zaciemnia złożoności, takie jak to, jak ofiary nie zawsze są bierne i jak sam seks może być przymusowy. Wzmacnia również stereotypy płci, że mężczyźni są agresywni i kobiety są słabe. To uproszczenie może sprawić, że poczujemy się mniej bezpieczni, ponieważ nie ma jasnego sposobu, aby przewidzieć, kto może nas skrzywdzić. A kiedy przeważa strach, mamy tendencję do poszukiwania szybkich rozwiązań, które nadają priorytet bezpieczeństwu nad niuansem. Ta dynamika sugeruje, że nasze postrzeganie przemocy seksualnej odzwierciedla szersze obawy kulturowe dotyczące dynamiki władzy między mężczyznami a kobietami. Nasze społeczeństwo od dawna jest kształtowane przez patriarchię, która korzysta z męskości kosztem kobiecości. W rezultacie mężczyźni dominują nad życiem publicznym w sposób utrwalający nierówności strukturalne i przemoc. Chociaż poczyniono pewne postępy w kierunku równości, nadal trudno jest otwarcie zakwestionować te normy, nie uznając ich za dewiacyjne lub wywrotowe. Co się stanie, jeśli zdecydujemy się to zrobić?
Wielu twierdzi, że ruch MeToo właśnie to zrobił, ujawniając, jak zakłóca równowagę mocy nadużycia paliwa. Uznajemy teraz, że przestępstwo seksualne jest powszechniejsze niż wcześniej sądzono, także wśród uprzywilejowanych grup mających dostęp do zasobów i władzy. Rzucając światło na tę rzeczywistość, ruch jest odpychany tradycyjnymi oczekiwaniami wokół męskiej władzy i kobiecej deferencji. Niektórzy uważają takie naruszenia za niebezpieczne, ponieważ zagrażają ich poczuciu tożsamości, bezpieczeństwu i przywilejowi. Odpowiadają, zaprzeczając istnieniu problemu lub minimalizując jego wpływ. Inni akceptują to, ale martwią się o konsekwencje dla należytych praw procesowych lub ochrony prywatności.
Zwalczanie przemocy seksualnej wymaga rozpoznania jej przyczyn, a nie skupienia się wyłącznie na poszczególnych sprawcach. Oznacza to rozwiązanie problemów systemowych, takich jak nierówna płaca, zastrzeżenia seksualne i stereotypy płci. Oznacza to również uznanie, w jaki sposób ofiary mogą być wykorzystywane i uciskane w ramach relacji. Do tego czasu moralna panika o seksie nadal zdominuje dyskurs i zaciemnia głębsze prawdy o przemianach kulturowych.
W jaki sposób zbiorowa panika moralna związana z nadużyciami seksualnymi ujawnia głębsze obawy dotyczące porządku publicznego i pogorszenia sytuacji kulturowej?
Zbiorowa panika moralna otaczająca nadużycia seksualne może być postrzegana jako sposób na radzenie sobie z obawami przed upadkiem kulturowym i zaburzeniami. W szczególności pozwala to ludziom poczuć, że mają kontrolę nad aspektem społeczeństwa, który tradycyjnie był trudny do uregulowania.