Aseksualność jest orientacją charakteryzującą się brakiem romantycznej lub seksualnej atrakcji do innych, która objawia się w różnych stopniach i kombinacjach, takich jak demiseksualność, szary-aseksualizm i aromantyzm. Szacuje się, że około 1% populacji identyfikuje się jako bezpłciowe, ale istnieją obawy co do dokładności tej oceny ze względu na piętno społeczne i dyskryminację osób bezpłciowych. W rezultacie ich doświadczenia są często niewidoczne i niedostatecznie reprezentowane w mediach i kulturze głównego nurtu. Ta niewidzialność przyczynia się do nieporozumień i uprzedzeń wobec bezpłciowych osób.
Mechanizmy strukturalne utrwalają niewidzialność bezpłciową poprzez normatywne założenia dotyczące ról płci, heteronormatywności i ciszeteropatriarchii. Powszechność heteroseksualizmu i monogamii w dominującej kulturze oznacza, że wszyscy ludzie powinni doświadczać seksu i romansu. Założenie to unieważnia istnienie bezpłciowych osób i wyklucza je z przestrzeni społecznych zarezerwowanych dla par i rodzin.
Ponadto narracje kulturowe zrównują bliskość z płcią, tworząc presję, aby sprostać tym oczekiwaniom. Asexuals, którzy nie uprawiają seksu, mogą być postrzegane jako nieprawidłowe lub dewiacyjne, dodatkowo marginalizując je.
Mechanizmy społeczne wzmacniają bariery strukturalne poprzez mikroagresje, domyślne uprzedzenia i usuwanie. Bezpłciowi ludzie napotykają błędne pojęcia i negatywne stereotypy dotyczące bycia bezpłciowym, takie jak bycie niedojrzałym emocjonalnie, nieatrakcyjnym lub złamanym. Mogą być również naciskane, aby udowodnić swój popęd płciowy, wykonując lub działając. Doświadczenia te mogą prowadzić do izolacji, zwątpienia w siebie i internalizacji piętna. Brak reprezentacji i kontroli pogłębia te szkody, utrudniając bezsensownym ludziom łączenie się z innymi, którzy dzielą się swoimi tożsamościami.
Mechanizmy kulturowe tworzą dodatkowe bariery, w tym fetyszyzację i sprzeciw osób bezpłciowych. W pornografii i mediach bezpłciowi ludzie są często przedstawiani jako niepłciowe przedmioty lub fantazje. Takie wyobrażenia zmniejszają aseksualność do poglądu sprzeciwiającego się, a nie potwierdzają przeżyte doświadczenie. W niektórych przypadkach aseksualność jest wykorzystywana jako trop do kpienia lub kpienia z osób niepłciowych, utrwalając szkodliwe normy i stereotypy.
Aby etycznie dążyć do uznania i włączenia, sojusznicy muszą kwestionować systemy ciszteropatriarchalne, które wykluczają aseksualistów. Wymaga rozpoznania wzajemnych powiązań ucisku, zajęcia się nierównowagą mocy oraz skupienia bezpłciowych głosów i doświadczeń. Wysiłki edukacyjne na rzecz aseksualności i zgody mogą pomóc w przełamaniu błędnych koncepcji i stworzyć bezpieczniejsze miejsca dla wszystkich ludzi. Kampanie w zakresie mediów społecznościowych, organizacje propagujące i inicjatywy polityczne mogą podnosić świadomość i zachęcać do prowadzenia polityki sprzyjającej włączeniu społecznemu.
Wreszcie tworzenie bezpiecznych przestrzeni i sieci wsparcia dla osób bez płci może wspierać społeczność i solidarność.
Uznając i potwierdzając tożsamości bez płci, możemy usunąć bariery strukturalne, społeczne i kulturowe w tworzeniu bardziej sprawiedliwego i sprawiedliwego społeczeństwa.
Jakie mechanizmy strukturalne, społeczne i kulturowe utrwalają niewidzialność bezpłciowych ludzi i w jaki sposób można dążyć do uznania i włączenia etycznego?
Mechanizmy strukturalne, społeczne i kulturalne, które utrwalają niewidzialność bezpłciowych ludzi obejmują brak reprezentacji w mediach i programach edukacyjnych, stereotypy dotyczące seksualności i braku świadomości wśród pracowników służby zdrowia. Czynniki te tworzą kulturę, w której aseksualność jest postrzegana jako nienormalna i niedopuszczalna.