Czy dziwność jest tą samą pozycją filozoficzną co tożsamość czy orientacja? Kwestia ta jest omawiana od dziesięcioleci w społeczności LGBTQ + i poza nią. Niektórzy twierdzą, że dziwność jest wyłącznie orientacją, podczas gdy inni postrzegają ją zarówno jako orientację, jak i pozycję polityczną. W tym eseju badam historię queerness jako tożsamość i jak jej znaczenie ewoluowało z czasem.
Termin „queer" został użyty do opisania tych, którzy od początku XX wieku odbiegają od norm społecznych dotyczących płci i seksualności. Historycznie, był używany jako pejoratywny termin, aby odnosić się do każdego, kto nie jest zgodny z tradycyjnymi rolami heteroseksualnymi, w tym lesbijkami, gejami, biseksualistami, transseksualistami, interseksualistami i osobami nie-binarnymi.
W ostatnich latach słowo odzyskało jednak swoją władzę i stało się odznaką dumy dla wielu ludzi, którzy utożsamiają się z queer. Współczesna definicja dziwności obejmuje wszystkie formy nietradycyjnej płci oraz tożsamości i wyrażeń seksualnych. Dziwność jest obecnie często postrzegana jako odporność na heteronormatyczność i cisnormatyczność - założenie, że wszystkie są cisgender i proste.
Niektórzy uczeni twierdzą jednak, że dziwność jest nie tylko kwestią tożsamości, ale także pozycją filozoficzną. Dziwność, jak twierdzą, jest sposobem myślenia o seksie, seksualności, erotyzmie, intymności, relacjach i polityce. Zgodnie z tym poglądem bycie queerem oznacza wyzwanie dominujących założeń na te tematy i tworzenie nowych sposobów ich zrozumienia. Dziwność może być postrzegana jako forma oporu wobec systemów i instytucji uciskających, które starają się kontrolować i regulować ludzkie zachowanie. Jest to sposób na postrzeganie świata inaczej, wyzwanie istniejących norm i stworzenie przestrzeni dla perspektyw alternatywnych.
Podsumowując, chociaż dziwność mogła zacząć się jako tożsamość lub orientacja, ewoluowała w coś więcej. Obejmuje ona dziś szeroki wachlarz tożsamości i stanowisk politycznych, podważając status quo i skłaniając społeczeństwo do większej akceptacji i włączenia społecznego. Kwestia, czy dziwność jest wyłącznie tożsamością, czy pozycją filozoficzną, pozostaje kwestią debaty, ale jasne jest to, że nadal jest ona ważną częścią kultury i aktywizmu LGBTQ +.
Czy dziwność jest tą samą pozycją filozoficzną co tożsamość czy orientacja?
Chociaż niektórzy twierdzą, że tożsamość queer polega tylko na identyfikacji własnej i osobistym doświadczeniu, inni uważają, że obejmuje ona coś więcej niż tylko indywidualną perspektywę. Queer można również postrzegać jako ruch polityczny i społeczny z własnym zestawem idei i przekonań. Można powiedzieć, że istnieją różne stopnie uczestnictwa w społeczności queer w zależności od tego, jak aktywny jest ktoś w ich aktywizmie i zwolennictwo praw LGBTQ +.