怪异与身份或取向一样具有哲学地位？LGBTQ+社区内外数十年来一直在讨论这个问题。有些人认为奇怪纯粹是取向，而另一些人则将其视为取向和政治立场。在这篇文章中，我探讨了一个奇怪的身份的历史，以及它的意义如何随着时间的推移而演变。
术语"酷儿"用于描述自20世纪初以来在性别和性方面偏离社会规范的人。从历史上看，它被用作贬义词，指的是任何不符合传统异性恋角色的人，包括女同性恋，男同性恋，双性恋，变性者，双性恋者和非二进制人。然而，近年来，这个词恢复了活力，成为许多自称酷儿的人的骄傲标志。怪异的现代定义涵盖了所有形式的非传统性别以及性认同和表达。现在，奇异性通常被视为对异性规范性和顺式规范性的抵抗-假设所有顺式规范和自然规范。但是，一些学者认为，怪异不仅是身份问题，而且是哲学立场。他们认为奇怪是思考性，性，色情性，亲密关系，关系和政治的一种方式。根据这种观点，奇怪意味着挑战有关这些主题的主导假设，并创造新的理解方式。奇怪可以看作是对试图控制和规范人类行为的压迫系统和机构的抵抗。这是一种以不同的方式看待世界的方式，挑战现有的规范，为替代观点创造空间。最后，虽然怪异可能起源于身份或取向，但它已经演变成更大的东西。今天，它涵盖了广泛的身份和政治立场，挑战了现状，并推动社会更加接受和参与。怪异是纯粹的身份还是哲学立场的问题仍然是一个争论的话题，但很明显，它仍然是LGBTQ+文化和行动主义的重要组成部分。
怪异与身份或取向一样具有哲学地位？
虽然有些人可能认为奇怪的身份只是自我认同和个人经历，但另一些人则认为它不仅涵盖个人观点。酷儿也可以被视为具有一系列思想和信念的政治和社会运动。可以说，酷儿社区的参与程度各不相同，这取决于某人在积极行动和保护男女同性恋、双性恋和变性者+权利方面的积极性。