奇妙さはアイデンティティやオリエンテーションと同じ哲学的立場ですか？この問題は、LGBTQ+コミュニティやそれ以降で数十年にわたって議論されてきました。奇妙さは純粋に指向性であると主張する人もいれば、指向性と政治的立場の両方であると考える人もいます。このエッセイでは、アイデンティティとしてのクィアネスの歴史と、その意味が時間の経過とともにどのように進化してきたかを探ります。
「queer」という用語は、20世紀初頭からジェンダーやセクシュアリティに関する社会規範から逸脱した人々を表すために使われてきた。歴史的には、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、インターセックス、バイナリ以外の人々を含む、伝統的な異性愛者の役割に適合していない人を指して、それは嘆願的な用語として使用されてきました。しかし、近年では、その言葉は、その力を取り戻し、クィアとして識別する多くの人々のための誇りのバッジになっています。現代の奇妙さの定義は、非伝統的な性別や性的アイデンティティや表現のすべての形態を包含しています。奇妙さは、多くの場合、異常とcisnormativityへの抵抗として見られます-すべてがcisgenderとストレートであるという仮定。しかしながら、一部の学者は、奇妙さはアイデンティティの問題であるだけでなく、哲学的な立場でもあると主張している。彼らは、奇妙さは、セックス、セクシュアリティ、エロティシズム、親密さ、関係、政治について考える方法であると主張している。この見解によると、クィアであることは、これらのトピックに関する支配的な仮定に挑戦し、それらを理解するための新しい方法を作成することを意味します。奇妙さは、人間の行動を制御し規制しようとする抑圧的なシステムや制度に対する抵抗の一形態と見ることができます。それは、世界を違った視点で捉え、既存の規範に挑戦し、代替的な視点のための空間を作り出す方法です。
結論として、奇妙さはアイデンティティやオリエンテーションとして始まったかもしれませんが、それはもっと何かに進化しました。今日では、アイデンティティと政治的地位の広い範囲をカバーし、現状に挑戦し、社会をより大きな受容と包摂に向けて推進しています。奇妙さがアイデンティティであるかどうか、哲学的な立場であるかどうかは議論の余地がありますが、明らかなことは、LGBTQ+文化と活動主義の重要な部分であり続けているということです。
奇妙さはアイデンティティやオリエンテーションと同じ哲学的立場ですか？
キューのアイデンティティは自己識別と個人的な経験に過ぎないと主張する人もいるかもしれませんが、他の人はそれが個人的な視点だけではないと信じています。クィアはまた、独自の思想と信念を持つ政治的、社会的運動と見ることができる。あなたは、LGBTQ+の権利のための彼らの活動と擁護にどのようにアクティブな誰かがいるかに応じて、クイアコミュニティへの参加の度合いが異なると言うことができます。