Jak reprezentacja mediów kształtuje publiczne postawy wobec społeczności LGBTQ
Wizerunek w mediach wpływa na to, jak ludzie postrzegają innych, którzy identyfikują się jako lesbijki, geje, biseksualiści, transgender, queer, przesłuchania lub intersex. Termin „queer" jest używany do opisu każdego, kto przekracza heteronormatywne role płciowe lub tożsamości cisnormatywne. Ponadto termin „intersex" odnosi się do osób urodzonych z dwuznacznymi narządami płciowymi lub odmianami hormonalnymi od typowych cech fizycznych mężczyzny/kobiety.
Media odgrywają ważną rolę w kształtowaniu postaw publicznych wobec tych społeczności, przedstawiając je pozytywnie lub negatywnie za pomocą różnych form, takich jak filmy, programy telewizyjne, książki, gazety, czasopisma i platformy internetowe.
Reprezentacja może wprowadzać w błąd i prowadzić do szkodliwych stereotypów i uprzedzeń wobec tych grup.
Postrzeganie mediów kształtuje pogląd społeczeństwa na seksualność i relacje.
Może to przyczynić się do negatywnego lub pozytywnego nastawienia do relacji między osobami tej samej płci, nie-monogamii, seksu queer, poliamoru, BDSM, otwartych relacji, przypadkowych spotkań, trójkątów, orgii, seksu grupowego, huśtawki, fetysz, ekshibicjonizmu, voyeuryzmu, pornografii, erotyka, itp.
Filozoficzne ramy krytyki reprezentacji mediów obejmują teorię krytyczną, konstrukcjonizm społeczny, teorię feministyczną, studia postkolonialne, intersekcjonalność, badania kulturowe i teorię queer. Każda z nich oferuje unikalną perspektywę analizy wpływu struktur energetycznych na narracje medialne wokół osób LGBTQ. Teoria Krytyczna bada, w jaki sposób struktury władzy tworzą stronniczość w społeczeństwach opartych na rasie, klasie, tożsamości płciowej, orientacji seksualnej, statusie niepełnosprawności, religii itp. Stara się kwestionować dominujące dyskursy, które utrwalają ucisk, jednocześnie opowiadając się za bardziej integracyjnymi perspektywami. Konstruktionizm społeczny rozważa sposób, w jaki jednostki konstruują swoją tożsamość poprzez język i kulturę, a nie przez podmioty biologiczne. Teoria feministyczna koncentruje się na trudnych systemach patriarchalnych, które faworyzują mężczyzn nad kobietami w wielu aspektach życia. Badania postkolonialne badają, jak potęgi kolonialne kształtowały współczesne narody z rasistowskimi ideologiami wciąż osadzonymi w dzisiejszych kulturach. Intersekcjonalność bierze pod uwagę wiele tożsamości współdziałających ze sobą w celu tworzenia złożonych doświadczeń, często ignorowanych metodami jednowymiarowymi. Badania kulturowe rozważają, jak różne kultury tworzą wiedzę o sobie i innych poprzez formy sztuki, takie jak kino, literatura, muzyka itp.
Teoria queer kwestionuje zasadność heteronormatywnych założeń leżących u podstaw dominujących kultur na całym świecie.
Reprezentacja mediów kształtuje postawy publiczne wobec społeczności LGBTQ i ma daleko idące konsekwencje dla życia ludzi, relacji i szerszego społeczeństwa. Stosując różne filozoficzne ramy krytyki, możemy lepiej zrozumieć jej wpływ na nasze postrzeganie, przekonania i zachowanie wobec tych grup.
W jaki sposób reprezentacja mediów kształtuje postawy publiczne wobec społeczności LGBTQ i jakie ramy filozoficzne są przydatne do krytyki?
Reprezentacja społeczności LGBTQ w mediach stała się coraz bardziej rozpowszechniona od początku XXI wieku. Chociaż dokonano pewnych ulepszeń w zakresie pozytywnego przedstawiania, nadal pozostaje wiele do zrobienia. Jak media prezentują różne tożsamości mogą wpływać na sposób postrzegania ich przez ludzi, tworząc zarówno pozytywne, jak i negatywne stereotypy. Może to prowadzić do różnych problemów, takich jak dyskryminacja, stronniczość, a nawet przemoc wobec tych grup.