Cómo la representación en los medios forma una actitud pública hacia las comunidades LGBTQ
La imagen en los medios influye en la forma en que las personas perciben a otros que se identifican como lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, quirófanos, interrogantes o intersexuales. El término «queer» se utiliza para describir a cualquier persona que vaya más allá de roles de género heteronormativos o identidades cisnormativas. Además, el término «intersex» se refiere a personas nacidas con genitales ambiguos o variaciones hormonales a partir de características físicas típicas masculinas/femeninas.
Los medios de comunicación desempeñan un papel importante en la formación de actitudes sociales hacia estas comunidades, retratándolas positiva o negativamente a través de diversas formas, como películas, programas de televisión, libros, periódicos, revistas y plataformas en línea.
La presentación puede ser engañosa y puede dar lugar a estereotipos y prejuicios perjudiciales contra estos grupos.
Las representaciones en los medios de comunicación forman una visión de la sociedad sobre la sexualidad y las relaciones.
Puede promover actitudes negativas o positivas hacia las relaciones entre personas del mismo sexo, no monogamia, sexo extraño, poliamoria, BDSM, relaciones abiertas, encuentros casuales, triples, orgías, sexo en grupo, swing, fetiches, exhibicionismo, voyeurismo, pornografía, El marco filosófico para la crítica de las representaciones de los medios incluye la teoría crítica, el constructionismo social, la teoría feminista, la investigación poscolonial, la interseccionalidad, la cultura y la teoría queer. Cada estructura ofrece una visión única del análisis de cómo las estructuras de poder influyen en las narraciones de los medios en torno a las personas LGBTQ.
La teoría crítica explora cómo las estructuras de poder crean prejuicios en las sociedades basados en la raza, la clase, la identidad de género, la orientación sexual, el estatus de discapacidad, la religión, etc. Busca desafiar los discursos dominantes que perpetúan la opresión, al tiempo que aboga por perspectivas más inclusivas. El constructionismo social considera cómo los individuos construyen su identidad a través del lenguaje y la cultura en lugar de las entidades biológicas. La teoría feminista se centra en desafiar los sistemas patriarcales que favorecen a los hombres frente a las mujeres en muchos aspectos de la vida. Los estudios postcoloniales exploran cómo las potencias coloniales han formado naciones modernas con ideologías racistas aún hoy incrustadas en las culturas. La interseccionalidad considera las identidades múltiples interactuando juntas para crear experiencias complejas, a menudo ignoradas por enfoques con una sola identidad. La investigación cultural considera cómo diversas culturas producen conocimiento de sí mismas y de otros a través de formas de arte como el cine, la literatura, la música, etc.
La teoría queer cuestiona la validez de las suposiciones heteronormativas que subyacen a las culturas dominantes en todo el mundo.
La representación en los medios de comunicación genera una actitud pública hacia las comunidades LGBTQ y tiene implicaciones de largo alcance en la vida de las personas, las relaciones y la sociedad en general. Utilizando diferentes marcos filosóficos para la crítica, podemos comprender mejor su impacto en nuestras percepciones, creencias y comportamientos hacia estos grupos.
¿Cómo forma la representación en los medios de comunicación la actitud del público hacia las comunidades LGBTQ y qué marco filosófico es útil para la crítica?
La representación de las comunidades LGBTQ en los medios de comunicación es cada vez más común desde principios del siglo XXI. Aunque se han realizado algunas mejoras en cuanto a imagen positiva, aún queda mucho trabajo por hacer. La forma en que los medios representan las diferentes identidades puede influir en la forma en que las personas las tratan, creando estereotipos tanto positivos como negativos. Esto puede dar lugar a diversos problemas, como la discriminación, los prejuicios e incluso la violencia contra esos grupos.