Czasy queer są nieliniowymi narracjami czasu, które kwestionują tradycyjne pojęcia liniowości, przyczynowości i postępu. Niszczą dominujące narracje kulturowe i struktury władzy, które sprzyjają heteronormatywności, ableizmowi, białości i patriarchii. Czasowość queer wyłoniła się z teorii feministycznej, krytycznych badań rasowych, badań postkolonialnych, badań nad niepełnosprawnością i teorii queer, aby zakwestionować założenia leżące u podstaw zachodnich metanarytów o czasie. W tych teoriach czas rozumie się jako przestrzeń wyimaginowaną, a nie fizyczną. Czas staje się korzystnym warunkiem tworzenia rzeczywistości społecznej, którą można zrekonfigurować za pomocą alternatywnych ram, takich jak czasowość, modele cykliczne lub chronologie wielokierunkowe. Struktury te oferują nowe sposoby zrozumienia rozwoju osobistego poza zwykłymi scenariuszami życia opartymi na normatywnej formacji rodziny, sukcesie zawodowym i heteroseksualnym romansie. W niniejszym dokumencie przeanalizowano, jak dziwne ramy czasowe destabilizują normatywne scenariusze życia i oferują alternatywne ramy dla zrozumienia rozwoju osobistego.
Ciało powinno być:
1. Destabilizacja normatywnych scenariuszy życia:
Czasowości queer podważają normatywne scenariusze życia, podważając binarne relacje między przeszłością a teraźniejszością, normalne i nienormalne, naturalne i sztuczne, indywidualne i zbiorowe.
Pojęcie „queer temporality" podważa pojęcie „przed/po" w kategoriach płci binarnej i orientacji seksualnej. Sugeruje to, że nie ma wyraźnego rozróżnienia między ciałami męskimi i żeńskimi ani tożsamościami, ale współistnieją one w spektrum płynności i zmienności. Pozwala to badać ich płeć i tożsamość seksualną bez ograniczenia tradycyjnym zrozumieniem płci biologicznej i ról płci.
2. Oferując alternatywne ramy:
Ramy czasowe Queer oferują również alternatywne ramy dla zrozumienia rozwoju osobistego, które wykraczają poza liniowe narracje postępu lub spadku. Podkreślają znaczenie uosabianych doświadczeń, stanów afektywnych, percepcji zmysłowych i realiów materialnych nad abstrakcyjnymi ideami i powszechnymi prawdami. Podejście to uznaje, że czas nie porusza się w prostej linii od urodzenia do śmierci, ale istnieje raczej w połączonych ze sobą sieciach relacji, interakcji i wspomnień. Jako takie, zachęca ludzi do interakcji ze światem poprzez różne wymiary i perspektywy, aby uzyskać nowe spojrzenia na siebie i innych. Queer tymczasowość rzuca wyzwanie idei, że ludzie powinni dążyć do szczęścia poprzez monogamiczne romantyczne relacje, stabilne kariery i formacji rodzinnej jako jedyny sposób na życie sensowne życie. Zamiast tego otwierają możliwości intymności i połączenia poza tymi dominującymi wzorcami sukcesu i zgodności społecznej.
3. Destabilizacja normatywnych scenariuszy życia:
Czasowe pedały destabilizują normatywne scenariusze życia poprzez kwestionowanie założeń dotyczących chronologii i liniowości. Sugerują, że czas może spływać do tyłu, na boki lub w kółko, a nie tylko do przodu. W tych ramach minione wydarzenia i przyszłe projekcje niekoniecznie poprzedzają się nawzajem, ale istnieją jednocześnie w niepewnej chwili obecnej. Ten nieliniowy model pozwala ludziom przemyśleć własne historie życiowe, kwestionując ich kształtowanie przez oczekiwania kulturowe, struktury władzy i dziedzictwo historyczne.
Badania postkolonialne zbadały, w jaki sposób kolonializm i imperializm nadal kształtują współczesne społeczeństwa poprzez "epistemicyd' - usunięcie alternatywnych sposobów poznania. Podkreśla to znaczenie dekonstrukcji hegemonicznych narracji postępu i rozwoju oraz pojęcia alternatywnej przyszłości.
4. Stworzenie alternatywnych ram:
Ramy czasowe queer oferują również alternatywne ramy dla zrozumienia rozwoju osobistego poza konwencjonalnymi modelami opartymi na sukcesie zawodowym, indywidualnym osiągnięciu i bogactwie materialnym.Skupiają się na ucieleśnionych doświadczeniach, stanach afektywnych, percepcji sensorycznej i rzeczywistościach materialnych, a nie na abstrakcyjnych ideach i uniwersalnych prawdach.
Badania nad niepełnosprawnością podkreślają, że osoby niepełnosprawne są często ignorowane lub wykluczane z głównych dyskusji na temat wydajności i efektywności. Tymczasowość queer twierdzi, że osoby niepełnosprawne mogą oferować alternatywne perspektywy w czasie, przestrzeni i subiektywności, które kwestionują elastyczne założenia dotyczące normalności i wydajności. Podejście to zachęca ludzi do interakcji ze światem poprzez różne wymiary i perspektywy, uzyskując nowe spojrzenie na siebie i innych.
5. Destabilizacja normatywnych scenariuszy życia:
Czasy queer destabilizują normatywne scenariusze życia poprzez wyzwanie binarne między publicznymi/prywatnymi, pracą/wypoczynkiem a racjonalnymi/afektywnymi. Sugerują one, że granice między tymi kategoriami są przepuszczalne i przesuwają się, umożliwiając ludziom poruszanie się po różnych aspektach swojego życia w stosunku do siebie. Teoria feministyczna argumentowała, że seksualność nie jest tylko prywatną sprawą, ale integralną częścią relacji społecznych kształtujących role płci, dynamikę władzy i struktury polityczne. W tych ramach intymność i erotyzm stają się centralnymi aspektami codziennego życia, na nowo definiując nasze zrozumienie egoizmu i wspólnoty.
6. Oferowanie alternatywnych ram:
Ramy czasowe queer oferują również alternatywne ramy dla zrozumienia wzrostu osobistego, które wykraczają poza tradycyjne rozumienie „postępu" lub „rozwoju". Podkreślają znaczenie uosabianych doświadczeń, stanów afektywnych, percepcji zmysłowych i realiów materialnych nad abstrakcyjnymi ideami i powszechnymi prawdami. Podejście to uznaje, że czas nie porusza się w prostej linii od urodzenia do śmierci, ale istnieje raczej w połączonych ze sobą sieciach relacji, interakcji i wspomnień. Otwiera więc możliwości intymności i połączenia poza dominującymi wzorami sukcesu i zgodności społecznej.
Czasy queer kwestionują tradycyjny postęp i narracje rozwojowe poprzez nieliniowe modele czasu i przestrzeni. Oferują nowe sposoby myślenia o tożsamości, subiektywności, władzy i historii, które niszczą dominującą narrację kulturową i struktury władzy. Struktury te oferują alternatywne perspektywy wzrostu osobistego w oparciu o ucieleśnione doświadczenia, stany afektywne, percepcję sensoryczną i realia materialne, trudne założenia dotyczące wydajności, wydajności i osiągnięć zawodowych. Poprzez destabilizację normatywnych scenariuszy życia, dziwne ramy czasowe otwierają możliwości intymnych relacji i alternatywnych form organizacji społecznej.
Jak dziwne czasy destabilizują normatywne scenariusze życia i oferują alternatywne ramy dla zrozumienia rozwoju osobistego?
Osobiste narracje czasu queer często rzucają wyzwanie „przed” i „po” liniowości, zamiast przedstawiając czas jako cykliczny, nieliniowy, rekursywny i niestabilny. Może to prowadzić do porzucenia tradycyjnych scenariuszy życia, które priorytetowo traktują postęp i orientację na cele, i może zachęcić ludzi do poszukiwania alternatywnych ścieżek wzrostu i refleksji.