Filozofia jest starożytną dyscypliną, która służyła do badania natury ludzkiego istnienia, moralności, etyki i znaczenia życia. Filozofowie zawsze zadawali podstawowe pytania o świat i ludzkie doświadczenie, takie jak to, co znaczy być człowiekiem, jak powinniśmy żyć i co stanowi dobre i złe zachowanie. W ostatnich latach filozofia była również stosowana do rozumienia zagadnień związanych z sprawiedliwością społeczną, dynamiką władzy, uciskiem i ruchami wyzwolenia. W niniejszym dokumencie przeanalizuje się, w jaki sposób podstawy filozoficzne mogą informować o analizie i zajmować się przemocą strukturalną wobec społeczności niepublicznych.
Przemoc strukturalna odnosi się do ucisku systemowego grup zmarginalizowanych w społeczeństwie poprzez politykę, praktyki, przekonania i instytucje. Nie-binarne społeczności są te, które identyfikują się jako ani mężczyzna, ani kobieta i mogą obejmować osoby, które są transseksualistą, genderqueer, agent, androgynous, bigender, pangender lub trzecia płeć. Osoby te stoją w obliczu dyskryminacji, wykluczenia i przemocy opartej na swojej tożsamości, co powoduje szkodę fizyczną, psychologiczną, gospodarczą, polityczną i kulturową. Przemoc strukturalna wobec społeczności pozabinarnych występuje na różnych poziomach, od mikroagresji po kwestie prawne, od dyskryminacji medycznej po bariery edukacyjne. Przejawia się w różnych formach, w tym w przestępstwach nienawiści, molestowaniu, przemocy i odmowie podstawowych praw. Jednym z podstaw rozumienia przemocy strukturalnej jest krytyczna teoria rasy (CRT). CRT wyszła z ruchu praw obywatelskich w USA i stara się rozumieć rasizm jako system skonstruowany społecznie, który utrwala białą supremację. Patrzy na to, jak rasistowskie idee są osadzone w instytucjach, strukturach, prawach i normach oraz jak wpływają na życie ludzi koloru. CRT twierdzi, że rasizm to nie tylko indywidualna stronniczość, ale złożony system kształtujący każdy aspekt życia, od edukacji po zatrudnienie po mieszkania. Sugeruje również, że niesprawiedliwości rasowej nie można rozwiązać bez przekształcenia tych systemów.
Kolejnymi użytecznymi filozoficznymi ramami analizy przemocy strukturalnej wobec społeczności niejednoznacznych jest intersekcjonalność. Intersekcjonalność uważa wzajemnie połączony charakter różnych form ucisku, takich jak seksizm, rasizm, klasyzm, ableizm, homofobia i transphobia. Twierdzi, że systemy ucisku są ze sobą połączone i że jednej formy ucisku nie można zrozumieć niezależnie od innych.
Kobiety trans w kolorze mogą doświadczać jednocześnie przemocy i rasizmu ze względu na płeć. Analiza międzysektorowa dostrzega unikalne doświadczenia grup marginalizowanych i pomaga opracować strategie służące całościowemu zaspokajaniu ich potrzeb.
Trzecim podejściem filozoficznym, które może pomóc w analizie i rozwiązaniu kwestii przemocy strukturalnej wobec społeczności pozaindustrialnych, jest poststrukturalizm. Poststrukturalizm podważa ideę ustrukturyzowanych tożsamości i kategorii, kwestionując sposoby, w jakie tworzymy sens poprzez język i dyskurs. To podkreśla płynność i niestabilność tożsamości, i twierdzi, że stałe kategorie, takie jak mężczyzna/kobieta lub gej/prosto są konstrukcje społeczne, które ograniczają nasze zrozumienie siebie i innych. W tym kontekście poststructuralizm stanowi krytyczną soczewkę do zbadania sposobów patologizowania, piętnowania i usuwania tożsamości niejednoznacznych. Oferuje narzędzia do dekonstrukcji tych pomysłów i tworzenia nowych, które lepiej odzwierciedlają rzeczywistości pozabinarne.
Filozofia dostarcza cennych informacji na temat tego, jak funkcjonuje przemoc strukturalna i jak można ją rozwiązać. CRT, międzysektywizm i poststructuralizm stanowią ramy do analizy złożonej dynamiki mocy i opracowywania rozwiązań. Stosując te teorie do doświadczeń osób niepohamowanych, możemy zacząć rozumieć i kwestionować systemy ucisku, które utrwalają krzywdę i niesprawiedliwość.Artykuł ten pokazał, w jaki sposób filozofia może odgrywać ważną rolę w tworzeniu bardziej sprawiedliwego świata dla wszystkich ludzi, w tym tych, którzy utożsamiają się z nie-binarnym.
W jaki sposób fundamenty filozoficzne pomagają w analizie i rozwiązaniu kwestii przemocy strukturalnej wobec społeczności pozabinarnych?
Ramy filozoficzne mogą być wykorzystane do analizy i rozwiązania kwestii przemocy strukturalnej wobec społeczności niejednoznacznych, tworząc ramy dla zrozumienia nierówności społecznych i dynamiki władzy, które przyczyniają się do ucisku. "Przemoc' strukturalny odnosi się do systemowych form ucisku i marginalizacji, które są osadzone w strukturach społecznych i instytucjach, takich jak prawa, polityka i normy kulturowe.