W wielu postautorytarnych społeczeństwach na całym świecie kulturowe wspomnienia ucisku ukształtowały zbiorowe nastawienie do dziwności i różnicy. Społeczeństwa te często charakteryzują się historią politycznego autorytaryzmu, cenzury i represji, które doprowadziły do głębokiego strachu przed czymkolwiek postrzeganym jako „inne" lub poza tradycyjnymi normami. Ten strach jest zakorzeniony w traumatycznych przeżyciach tych, którzy byli nękani w okresach przewrotu politycznego i przechodzili w nowoczesne nastawienie do tożsamości queer. W tych kontekstach ludzie mogą czuć, że muszą dostosować się do pewnych ról i orientacji seksualnych, aby uniknąć piętna społecznego i dyskryminacji, nawet jeśli jest to sprzeczne z ich prawdziwymi uczuciami lub pragnieniami. W rezultacie istnieje powszechna tendencja do postrzegania tożsamości nieheteronormatywnych jako zagrożenia lub tabu, co prowadzi do form marginalizacji i izolacji w społeczeństwie. Jeden z przykładów tego zjawiska można dostrzec w krajach takich jak Rosja, gdzie prawa LGBTQ + zostały poważnie ograniczone pod przewodnictwem Putina. Rząd uchwalił ustawy zakazujące promowania „nietradycyjnych" relacji między małoletnimi i zakazujące publicznego okazywania uczuć między partnerami tej samej płci, a także ukierunkowanie na organizacje prolongatowe i LGBTQ + nalotów i nękania policji. To środowisko stworzyło kulturę strachu i nieufności wobec osób LGBTQ +, wielu Rosjan uważa, że muszą ukryć swoją seksualność, aby uniknąć negatywnych konsekwencji.
Mimo tych prób represji wciąż jednak wzrasta ruch działaczy walczących o akceptację i równość, czerpiąc z kulturowych wspomnień z dawnych walk o wolność i sprawiedliwość.
W innych postautorytarnych społeczeństwach, takich jak Republika Południowej Afryki, zbiorowe wspomnienia apartheidu miały ogromny wpływ na zrozumienie i prezentację dziwności. W epoce apartheidu tożsamość czarna i queer często łączyła się z obydwoma grupami stojącymi w obliczu brutalnych prześladowań i przemocy ze strony białego reżimu supremacystycznego. Jednak od czasu apartheidu coraz częściej dostrzegano, że obie tożsamości nie mogą być rozdzielone i że dziwne osobowości odgrywają ważną rolę w zwalczaniu ucisku poprzez własne unikalne doświadczenia i perspektywy. Dziś południowoafrykańscy aktywiści pracują nad stworzeniem przestrzeni dla queer głosów i opowieści, wyzwanie dominujących narracji na temat płci i seksualności oraz promowanie bardziej integracyjnego zrozumienia tego, co oznacza być człowiekiem.
Ogólnie relacja między kulturowymi wspomnieniami ucisku a stosunkami do dziwności i różnicy jest złożona i wielowątkowa, ale oczywiste jest, że czynniki te odgrywają istotną rolę w kształtowaniu dyskursu publicznego i działań politycznych wokół tych kwestii. Dzięki zrozumieniu tego związku możemy pracować nad wyzwaniem szkodliwych stereotypów i propagowaniem większej empatii i szacunku wśród różnych społeczności.
W jaki sposób wspomnienia kulturowe ucisku kształtują zbiorowe postawy wobec dziwności i różnic w społeczeństwach postautorytarnych?
W społeczeństwach postautorytarnych, gdzie wspomnienia kulturowe ucisku są nadal żywo obecne, zbiorowe podejście do dziwności i różnicy mogą być kształtowane przez różne czynniki, takie jak historia, kultura, religia i polityka. Doświadczenia dyskryminacji, marginalizacji i przemocy wobec osób queer w reżimach autorytarnych mogły pozostawić głębokie blizny społeczeństwu, które nadal wpływają na postrzeganie mniejszości seksualnych.