Seksualność jest cechą definiującą ludzkie życie od tysiącleci, ale jej znaczenie pozostaje niejasne dla wielu ludzi dzisiaj. Chociaż istnieją różne definicje, od koncepcji libido Freuda po teorię sprawności Butlera, większość ludzi wciąż walczy o zrozumienie, co to znaczy. Jednak w ostatnich latach niektórzy uczeni sugerowali, że seksualność jest mniej związana z biologią, a więcej z kulturą, polityką i osobistym wyborem. Ten pogląd kwestionuje tradycyjne pojęcia tożsamości seksualnej i stawia ważne pytania etyczne dotyczące tego, jak znakujemy innych.
Kiedy tożsamość seksualna staje się praktyką egzystencjalną, a nie marką społeczną, może wywołać dezorientację i dyskomfort.
Na przykład, jeśli ktoś identyfikuje się jako nie-binarne, ale nie czuje się komfortowo wyrażając to publicznie, mogą oni zmierzyć się z dyskryminacją lub nieporozumieniem ze strony innych. Z drugiej strony, jeśli ktoś czuje się zmuszony do dostosowania się do określonej roli płci ze względu na oczekiwania społeczne, może doświadczyć konfliktu wewnętrznego i stresu. Kwestie te podkreślają znaczenie poszanowania poszczególnych agencji i autonomii w odniesieniu do seksualności. Jednym z potencjalnych rozwiązań tych problemów może być całkowite wyeliminowanie skrótów i skupienie się na intymności i połączeniu. Zamiast polegać na stałych kategoriach, takich jak „mężczyzna" i „kobieta", możemy przyjąć płynność i różnorodność w naszych relacjach. Takie podejście wymagałoby od nas porzucenia wstępnych koncepcji i odkrycia nowych możliwości, które mogą być trudne w społeczeństwie, które ceni stabilność i przewidywalność.
Taka zmiana powoduje jednak trudności praktyczne, a także moralne. Bez jasnych etykiet może być trudno komunikować się z innymi, którzy szukają konkretnych typów partnerów. Grozi to również podważeniem ochrony prawnej grup marginalizowanych, takich jak osoby transseksualne poszukujące dostępu do odpowiednich instytucji. Ponadto może prowadzić do większej niejasności i niepewności co do zgody seksualnej, zwłaszcza tam, gdzie już istnieje dynamika władzy (np. między nauczycielami a uczniami).
Ostatecznie, czy wolność jednostki lub struktura społeczeństwa powinny być traktowane priorytetowo jest złożone i wymaga starannego rozważenia. Musimy uznać, że tożsamości seksualnej nie można ograniczyć do zwykłej etykiety i że różni ludzie mają różne potrzeby i pragnienia. Uznając tę złożoność, możemy stworzyć bardziej integracyjny i niuansowany pogląd na ludzką seksualność i uniknąć nadmiernego upraszczania złożoności w binariach.
Jakie kwestie etyczne rodzą się, gdy tożsamość seksualna staje się praktyką egzystencjalną, a nie oznakowaniem społecznym?
Jedną z głównych kwestii etycznych pojawiających się, gdy tożsamość seksualna staje się praktyką egzystencjalną, jest możliwość przymusu i wyzysku. Kiedy ludzie mogą definiować swoją własną seksualność niezależnie od norm kulturowych, istnieje ryzyko, że inni mogą naciskać na nich, aby dostosować się do pewnych tożsamości lub zaangażować się w zachowania, które idą przeciwko ich prawdziwych pragnień.