Opowieści Queer odegrały ważną rolę w wyzwaniu dominujących dyskursów na temat rzemiosła środowiskowego, kontroli i interwencji technologicznej od początku ich powstania na początku XX wieku. Teoria queer jest ciałem wiedzy naukowej, która bada sposoby, w jaki płeć, seksualność, rasa, klasa i władza przecinają się tworząc struktury ucisku i nierówności w społeczeństwie. Bada również, jak te struktury znajdują odzwierciedlenie w artefaktach kulturowych, takich jak literatura, film, sztuka, muzyka i media. W ostatnich latach teoria queer coraz bardziej koncentruje się na tym, jak struktury te odnoszą się do ekologii i zrównoważonego rozwoju. Artykuł ten zbada, jak dziwne narracje kwestionują dominujące dyskursy na temat rzemiosła środowiskowego, kontroli i interwencji technologicznej poprzez analizę trzech kluczowych tekstów: Ursula K. Le Guin „Lewa ręka ciemności", Octavia E. Butler „Trylogia ksenogenezy", i Marge Piercy „On, ona, i to". Wszystkie te prace badają relacje między ludzkością i jej środowiskiem z dziwnej perspektywy, kwestionowanie tradycyjnych pojęć ról płci, dynamiki władzy i technologii.
Powieść Le Guina, opublikowana w 1969 r., rozgrywa się na planecie Gethen, gdzie mieszkańcy mogą zmienić swoją płeć według woli, eliminując w ten sposób potrzebę związków heteronormatywnych. Bohater Genley Ai udaje się do tego świata, aby przekonać mieszkańców do przyłączenia się do sojuszu międzyplanetarnego.
Jest uwikłany w złożoną sieć intryg politycznych i osobistych relacji, które podważają jego założenia dotyczące męskości, seksualności i władzy. Le Guin wykorzystuje to fantastyczne ustawienie do krytyki patriarchalnych norm swojego okresu czasu, a także zbadania sposobów, w jaki oczekiwania płci kształtują nasze interakcje ze światem naturalnym.
Zdolność Hetenów do wyboru ich płci pozwala im uniknąć hierarchii i ucisków związanych z podwojeniem płci. Są w stanie współpracować, aby przetrwać surowe środowiska, nie opierając się na tradycyjnych rolach płci. W przeciwieństwie do tego, Ai jest ograniczony przez swoje własne wartości kulturowe i stara się zrozumieć, jak interakcje z tymi nie-binarnymi osobami. Napięcia te podkreślają, jak dominujący dyskurs na temat własności i kontroli środowiska opiera się na sztywnych kategoriach płci, które nie pozwalają na różnorodność lub elastyczność.
W trylogii Butlera, opublikowanej w latach 1987-1989, ludzie zostali zmodyfikowani genetycznie, aby byli bardziej odporni na toksyny stworzone przez uciekającą sztuczną inteligencję znaną jako Oankali. W całej powieści ludzkość musi nauczyć się przystosowywać do życia z Oankali, którzy uważają się za „partnerów", a nie władców nad naturą. Oankali wykorzystują technologię do manipulacji środowiskiem, aby zapewnić przetrwanie obu gatunków. Ich podejście kwestionuje tradycyjne pojęcia interwencji technologicznej, która często dąży do podbicia lub podboju przyrody, a nie do współpracy z nią. Zamiast tego postrzegają siebie jako część większego ekosystemu i starają się zrównoważyć swoje potrzeby z potrzebami innych organizmów. Prezentując tę perspektywę, Butler wzywa czytelników do kwestionowania własnych założeń dotyczących relacji między ludzkością a technologią, kwestionując pojęcie, że możemy dominować lub kontrolować świat naturalny.
Opublikowana w 1993 roku powieść Pearcey'ego bada relacje między cybernetyką a wcieleniem poprzez historię trzech postaci: Him, Her and It. bohaterka Jest hybrydą maszyn i ludzi, która odrzuca tradycyjne role płci i normy seksualne, i kwestionuje konsekwencje rozwoju technologicznego. Reprezentuje odważne, patriarchalne struktury władzy, które uciskają ją, podczas gdy On ucieleśnia niszczycielską moc kapitalizmu i konsumpcjonizmu. Powieść prosi czytelników o rozważenie, jak nasza zależność od technologii wpływa na naszą interakcję z planetą, podkreślając sposoby, w jakie systemy te z natury wykorzystują.Przedstawiając dziwną narrację, która rzuca wyzwanie dominującym dyskursom związanym ze sprawnością środowiskową, kontrolą i interwencją technologiczną, Piercy wzywa nas do przemyślenia naszej relacji ze światem naturalnym i roli technologii w jego kształtowaniu.
Dziwne narracje podważają dominujące dyskursy związane ze sprawnością środowiskową, kontrolą i interwencją technologiczną, przedstawiając alternatywne perspektywy dotyczące płci, władzy i natury. Dzieła te zachęcają czytelników do kwestionowania swoich założeń na temat tych zagadnień i poznawania nowych sposobów myślenia o naszym miejscu na świecie. Dzięki kreatywnemu wykorzystaniu języka i gatunku oferują wgląd w powiązania między nierównością społeczną a degradacją środowiska. Tworząc unikalne światy, które rzucają wyzwanie ustalonym pojęciom płci, rasy, klasy i technologii, teksty te zachęcają nas do wyobrażenia sobie bardziej sprawiedliwej i zrównoważonej przyszłości dla siebie i naszej planety.
W jaki sposób dziwne narracje kwestionują dominujące dyskursy na temat rzemiosła środowiskowego, kontroli i interwencji technologicznej?
Queer narracje kwestionują dominujące dyskursy o środowiskowej rzemiosła, kontroli i interwencji technologicznej, rzucając je jako fałszywe ideały, które są głęboko związane z heteronormatywnych struktur władzy, kapitalizmu, białej supremacji i patriarchii. Dziwne poglądy natury pozwalają nam rozpoznać miejsce naszej ludzkości w złożonej sieci życia i potrzebę współistnienia ze wszystkimi żywymi istotami.