Les récits queer ont joué un rôle important dans la contestation des discours dominants sur le savoir-faire environnemental, le contrôle et l'intervention technologique depuis leur apparition au début du 20ème siècle. La théorie queer est un ensemble de connaissances scientifiques qui explore les façons dont le sexe, la sexualité, la race, la classe et le pouvoir se croisent pour créer des structures d'oppression et d'inégalité au sein de la société. On examine également comment ces structures se reflètent dans les artefacts culturels tels que la littérature, le cinéma, les arts, la musique et les médias. Ces dernières années, la théorie queer s'est de plus en plus concentrée sur la façon dont ces structures sont liées à l'écologie et à la durabilité. Cet article examinera comment des récits étranges défient les discours dominants sur le savoir-faire environnemental, le contrôle et l'intervention technologique à travers l'analyse de trois textes clés: Ursula K. Le Guin « La main gauche des ténèbres », Octavia E. Butler « Xenogenesis Trilogy », et Marge Pirsi « He, She, and It » les rôles, la dynamique du pouvoir et la technologie.
Roman Le Guin, publié en 1969, se déroule sur la planète Geten, où les habitants peuvent changer de sexe à leur guise, éliminant ainsi la nécessité de relations hétéronormatives. Le personnage principal, Genley Ai, se rend dans ce monde pour convaincre ses habitants de rejoindre l'alliance interplanétaire.
Il se retrouve entraîné dans un réseau complexe d'intrigues politiques et de relations personnelles qui remettent en question ses hypothèses de virilité, de sexualité et de pouvoir. Le Guin utilise ce cadre fantastique pour critiquer les normes patriarcales de sa propre période de temps et explore les façons dont les attentes de genre façonnent notre interaction avec le monde de la nature.
La capacité des hétéros à choisir leur sexe leur permet d'éviter les hiérarchies et le harcèlement liés aux doubles de genre. Ils sont capables de travailler ensemble pour survivre dans des conditions difficiles sans compter sur les rôles traditionnels des femmes. Au contraire, Ai se limite à ses propres valeurs culturelles et a du mal à comprendre comment interagir avec ces personnalités non binaires. Ces tensions soulignent comment le discours dominant sur la propriété et le contrôle de l'environnement repose sur des catégories de genre rigides qui ne permettent ni diversité ni flexibilité.
Dans la trilogie de Butler, publiée entre 1987 et 1989, les humains ont été génétiquement conçus pour être plus résistants aux toxines créées par l'intelligence artificielle fugitive appelée Oancali. Tout au long des romans, l'humanité doit apprendre à s'adapter à la vie de l'ocale, qui se considèrent comme des « partenaires » plutôt que des dirigeants sur la nature. Oancali utilise la technologie pour manipuler l'environnement afin d'assurer la survie des deux espèces. Leur approche remet en question les conceptions traditionnelles d'une intervention technologique qui cherche souvent à subordonner ou à conquérir la nature plutôt qu'à travailler avec elle. Ils se considèrent plutôt comme faisant partie d'un écosystème plus vaste et cherchent à équilibrer leurs besoins avec ceux d'autres organismes. En présentant cette perspective, Butler encourage les lecteurs à remettre en question leurs propres hypothèses sur la relation entre l'humanité et la technologie, en remettant en question l'idée que nous pouvons dominer ou contrôler le monde de la nature.
Roman Piercey, publié en 1993, explore les relations entre la cybernétique et l'incarnation à travers l'histoire de trois personnages: Lui, Elle et It. le personnage principal d'Elle est une machine hybride et une personne qui rejette les rôles traditionnels du genre et les normes sexuelles, et remet en question les conséquences du développement technologique.Il représente les structures de pouvoir courageuses et patriarcales qui l'oppriment, tandis qu'il incarne le pouvoir destructeur du capitalisme et du consumérisme. Le roman demande aux lecteurs de voir comment notre dépendance à la technologie affecte nos interactions avec la planète, en soulignant la façon dont ces systèmes exploitent intrinsèquement. En présentant un récit étrange qui remet en question les discours dominants du savoir-faire environnemental, du contrôle et de l'intervention technologique, Piercey nous invite à repenser notre relation avec le monde de la nature et le rôle des technologies dans leur formation.
Des récits étranges défient les discours dominants du savoir-faire environnemental, du contrôle et de l'intervention technologique en présentant des points de vue alternatifs sur le genre, le pouvoir et la nature. Ces travaux incitent les lecteurs à remettre en question leurs hypothèses sur ces problèmes et à explorer de nouvelles façons de penser notre place dans le monde. Grâce à l'utilisation créative du langage et du genre, ils offrent une compréhension des liens entre les inégalités sociales et la dégradation de l'environnement. En créant des mondes uniques qui défient les conceptions bien établies du champ, de la race, de la classe et de la technologie, ces textes nous invitent à imaginer un avenir plus juste et plus durable pour nous-mêmes et pour notre planète.
Comment les histoires étranges défient-elles les discours dominants sur le savoir-faire environnemental, le contrôle et l'intervention technologique ?
Queer Narratifs récuse les discours dominants sur le savoir-faire environnemental, le contrôle et l'intervention technologique en les exposant comme de faux idéaux profondément liés aux structures de pouvoir hétéronormatives, au capitalisme, à la supériorité de la race blanche et au patriarcat. Les regards étranges sur la nature nous permettent de reconnaître la place de notre humanité dans le réseau complexe de la vie et la nécessité de coexister avec tous les êtres vivants.