Likwidacja patriarchii jest integralna dla osiągnięcia równości płci w każdym społeczeństwie, w tym tych skupionych wokół tożsamości queer. Oznacza to zniszczenie struktur i instytucji społecznych, które utrwalają męską dominację i uległość kobiet, zarówno w heteronormatywnych rodzinach, jak i w relacjach nie-binarnych lub transseksualnych. Obejmuje to zajęcie się nierównowagą sił między mężczyznami i kobietami cis, ale również rozciąga się na skrzyżowania z innymi formami ucisku, takimi jak rasizm, ableizm, klasyzm i ageizm.
Proces ten nie może jednak zostać osiągnięty bez jednoczesnego kwestionowania przywileju i mocy systemowej.
Aby wyeliminowanie patriarchii zakończyło się sukcesem, należy skupić się na zrozumieniu, jak przywilej działa w społecznościach queer. Przywilej odnosi się do niezarobionych świadczeń lub świadczeń przyznawanych niektórym osobom ze względu na ich przynależność do niektórych grup społecznych lub klas.
Na przykład biali ludzie często mają większy dostęp do zasobów i możliwości niż ludzie koloru; osoby cisgender mogą być bardziej szanowane i uznawane przez społeczeństwo głównego nurtu niż osoby transseksualne; i par heteroseksualnych są często udzielane ochrony prawnej, że pary tej samej płci nie otrzymują. Przywileje te mogą tworzyć hierarchie w obrębie społeczności queer, gdzie niektórzy członkowie są postrzegani jako bardziej wartościowi lub zasłużeni niż inni na podstawie ich markerów osobowości.
Aby zakwestionować te systemy mocy, konieczne jest zbadanie ich wzajemnej interakcji. Na przykład białe ideologie supremacystyczne są często ściśle związane z mizoginami i homofobią, tworząc niebezpieczny koktajl bigoterii, który może wpływać na zmarginalizowane społeczności na wielu osiach. Podobnie nierówność gospodarcza i wykorzystywanie może pogłębić bariery strukturalne w dostępie do opieki zdrowotnej, mieszkalnictwa i edukacji, co może jeszcze bardziej wzmocnić nierówność płci. Uznając te powiązania, możemy zacząć pracować nad ich rozwiązaniem, opowiadając się za polityką i praktykami promującymi sprawiedliwość międzysektorową.
Wreszcie powoływanie się na przywilej oznacza uznanie naszej własnej roli w utrwalaniu ucisku i pracy nad budowaniem sojuszy z tymi, którzy stoją w obliczu wielu form dyskryminacji. Sojusznicy mogą wspierać ten proces, angażując się w samodzielną refleksję, ucząc się o doświadczeniach innych i podejmując działania, gdy widzą, że wokół nich dzieje się niesprawiedliwość. Wymaga otwartości na uczenie się i gotowości do słuchania i empatii z perspektywami innych. Obejmuje również pociąganie się do odpowiedzialności za błędy i gotowość do zadośćuczynienia za wyrządzone szkody.
Podsumowując, eliminacja patriarchii w społecznościach queer nie może nastąpić bez jednoczesnego podważania przywileju i władzy systemowej. Rozumiejąc, jak te siły współpracują, możemy zacząć tworzyć bardziej sprawiedliwy świat, w którym wszyscy ludzie mają dostęp do zasobów i możliwości, których potrzebują, aby rozwijać się.
Czy demontaż patriarchii w społeczności queer może nastąpić bez jednoczesnego kwestionowania przywileju i władzy systemowej?
Nie, niemożliwe jest rozebranie patriarchii w społeczności queer bez jednoczesnego kwestionowania przywileju i władzy systemowej. Powodem tego stwierdzenia jest to, że obie te koncepcje są ze sobą splecione i nie mogą być oddzielone od siebie.