Omówię wpływ, jaki powrót Boskiego wizerunku jako w tym dziwne ucieleśnienie i pragnienie miało na teologię chrześcijańską. W szczególności badam, jak ten powrót wpłynął na zrozumienie stworzenia, ludzkiej natury, grzechu, odkupienia i zbawienia. Po pierwsze, spójrzmy na stworzenie. Według Księgi Rodzaju 1: 26-28 Bóg stworzył ludzi na swój obraz, zarówno męski, jak i żeński. Oznacza to, że wszyscy ludzie są stworzeni na obraz Boga, niezależnie od ich tożsamości płciowej czy orientacji seksualnej.
Wielu chrześcijan historycznie interpretowało ten fragment tak, że tylko cisgender par heteroseksualnych może w pełni odzwierciedlać podobieństwo Boga. Włączenie osób LGBTQ + w sferę stworzenia, powrót Boskiego wizerunku wyzwala tę interpretację i potwierdza godność i wartość wszystkich ludzi. Następnie rozważmy naturę ludzką. Historycznie teologia chrześcijańska często uważała seks za haniebny i upadły, co było wynikiem nieposłuszeństwa Adama i Ewy w ogrodzie Eden. Powrót Boskiego obrazu odrzuca ten pogląd i uznaje, że seks jest darem od Boga i integralną częścią ludzkiego dobrobytu. Dlatego też dziwne pragnienia nie powinny być postrzegane jako dewiacyjne, lecz raczej jako odzwierciedlenie naszego wrodzonego potencjału twórczego. Niektórzy chrześcijanie twierdzą, że homoseksualizm jest grzechem, ponieważ narusza zamierzenie Boże dotyczące małżeństwa jednego mężczyzny z jedną kobietą.
Powrót Boskiego wizerunku zachęca nas do postrzegania relacji tej samej płci jako świętego wyrazu miłości i zaangażowania między dwoma dorosłymi.
Przybyliśmy na ratunek. Tradycyjnie zbawienie rozumiano jako wyzwolenie z grzechu przez Jezusa Chrystusa. Powrót Boskiego wizerunku poszerza to zrozumienie o uzdrowienie z ran zadanych przez heteronormatywność i homofobię, pozwalając obcym ludziom doświadczyć prawości i wolności w Chrystusie.
Powrót Boskiego obrazu jako obejmującego dziwne ucieleśnienie i pragnienie ma głębokie konsekwencje dla teologii chrześcijańskiej. Wzywa nas do przyjęcia bardziej integracyjnej i ekspansywnej wizji stworzenia, ludzkiej natury, grzechu, odkupienia i zbawienia, prowadzącej do większej sprawiedliwości i pojednania w Kościele i poza nim.
Jakie są teologiczne skutki przywrócenia Boskiego wizerunku jako obejmującego dziwne ucieleśnienie i pragnienie?
Teologiczne skutki przywrócenia Boskiego wizerunku, w tym dziwne ucieleśnienie i pragnienie, były istotne dla wielu osób, które identyfikują się jako LGBTQIA +. Ta reinterpretacja Boskiego obrazu dała im poczucie potwierdzenia i potwierdzenia, że zostali stworzeni przez Boga w ich autentycznej formie i pragnień.