我将讨论神像的回归对基督教神学的影响，因为神像的回归涉及一种奇怪的化身和欲望。特别是，我研究了这种回归如何影响对创造，人性，罪恶，救赎和救赎的理解。首先，让我们看看创造。根据创世记1：26-28，上帝按照自己的形象创造了男性和女性。这意味着所有的人都是按照上帝的形象创造的，无论他们的性别认同或性取向如何。从历史上看，许多基督徒解释了这段经文，因此只有顺性别异性恋夫妇才能完全反映上帝的相似之处。将LGBTQ+人纳入创作领域，神圣形象的回归挑战了这种解释，并重申了所有人的尊严和价值。接下来，考虑人性。从历史上看，由于亚当和夏娃在伊甸园的不服从，基督教神学经常将性视为可耻和堕落。神像的回归拒绝了这一观点，并承认性是上帝的礼物，也是人类繁荣不可或缺的一部分。因此，奇怪的欲望不应被视为异常的欲望，而应被视为我们天生的创造潜力的反映。在谈到罪恶和救赎时，一些基督徒认为同性恋是罪过，因为它违反了上帝关于一个男人和一个女人之间婚姻的意图。神圣形象的回归建议我们将同性关系视为两个同意的成年人之间爱和义务的神圣表达。
我们来救赎。传统上，救赎被理解为通过耶稣基督摆脱罪恶。神圣形象的回归扩大了这种理解，包括治愈异规范性和同性恋恐惧症造成的创伤，使陌生人能够体验基督的完整性和自由。
神像的回归包括一个奇怪的化身和欲望对基督教神学有着深远的影响。它呼吁我们接受对创造、人性、罪恶、救赎和救赎的更具包容性和广泛的愿景，从而在教会内外实现更大的正义与和解。
恢复神像的神学效果是什么，因为它涉及奇怪的化身和欲望？
恢复神像的神学影响，包括奇怪的化身和欲望，对于许多自称为LGBTQIA+的人来说意义重大。神像的重新诠释给了他们一种确认和肯定的感觉，即它们是由上帝以真实的形式和愿望创造的。