Utrzymuje się luka w kinowej reprezentacji tożsamości queer, non-binarnych i międzysektorowych, co jest pogłębiane przez brak widoczności i dokładnego wizerunku w filmach. Rozbieżność ta była przedmiotem wielkiego zainteresowania wielu naukowców, działaczy i członków społeczności, którzy opowiadają się za bardziej integracyjnym przedstawieniem tych osobowości.
Pomimo tego postępu w przemyśle pozostają jednak luki, pozostawiając wiele marginalizowanych grup niedostatecznie reprezentowanych i niezrozumianych.
Wzajemność odnosi się do wzajemnie powiązanego charakteru różnych tożsamości społecznych, takich jak rasa, płeć, klasa, orientacja seksualna, status zdolności, religia, itp., które kształtują doświadczenie życiowe człowieka i mogą wpływać na sposób jego postrzegania przez społeczeństwo. Jeśli chodzi o kino, koncepcja odgrywa ważną rolę, ponieważ różni ludzie mogą należeć do wielu zmarginalizowanych społeczności w tym samym czasie. Na przykład, czarna transseksualistka może zmierzyć się z dyskryminacją ze względu na swoją tożsamość płciową, rasę i orientację seksualną, co utrudnia filmowcom dokładne reprezentowanie wszystkich aspektów jej tożsamości. W rezultacie zniekształcenia i niewidzialność mogą prowadzić do stereotypów, tokenizmu i szkodliwych obrazów, które utrwalają ucisk.
Przykładem tego jest brak pozytywnych reprezentacji postaci biseksualnych w mediach głównego nurtu. Osoby biseksualne często zmagają się z ideą, że ich seksualność nie jest prawowita lub akceptowalna, co sprawia, że czują się izolowane i niewidzialne. W filmach hollywoodzkich biseksualność jest zwykle postrzegana jako faza lub żart, przyczyniając się do postrzegania, że nie jest rzeczywista lub ważna. Ograniczona reprezentacja biseksualistów w kulturze popularnej wzmacnia to przekonanie i przyczynia się do ich usunięcia z świadomości publicznej. Podobnie, nie-binarne osobowości były w dużej mierze ignorowane w filmach, i bardzo niewiele ról zostały napisane specjalnie dla nich. Ten brak reprezentacji nie tylko wpływa na widoczność społeczności, ale także utrudnia innym zrozumienie i połączenie się z tymi ludźmi, dalsze ich izolowanie.
Ponadto wiele filmów nie rozpoznaje intersekcjonalności tożsamości podczas przedstawiania znaków queer, non-binarnych i/lub międzysektorowych.
Na przykład postać lesbijska, która jest osobą koloru, może być użyta do wykazania różnorodności bez odkrywania unikalnych doświadczeń, z jakimi ma do czynienia ze względu na swoją rasę i seksualność. Co więcej, niektóre filmy używają postaci queer jako rekwizytów do promowania heteronormatywnych narracji, a nie do oświetlania ich przeżytych doświadczeń. Tego typu obrazy zmniejszają złożone tożsamości prostych archetypów, pozbawiając ich niuansów i czyniąc je mniej powiązanymi z publicznością.
Aby zaradzić tym lukom, nowe media, takie jak serie internetowe, podcasty, platformy społecznościowe i niezależne kino, zyskują popularność wśród zmarginalizowanych społeczności. Rynki te oferują więcej możliwości dla niedoreprezentowanych grup, aby opowiedzieć swoje historie i połączyć się ze sobą na głębszym poziomie. Mogą one również zapewnić wgląd w kwestie, które często pomijają główne media, takie jak walki o zdrowie psychiczne, przemoc wobec osób LGBTQ + oraz wpływ ucisku systemowego.
Jednak nadal pozostaje wiele do zrobienia, aby te przestrzenie były bardziej dostępne i sprzyjały włączeniu społecznemu.
Podsumowując, kinowe reprezentacje tożsamości queer, non-binarnych i/lub międzysektorowych przeszły długą drogę od pierwszych dni tworzenia filmów. Nadal jednak istnieją znaczne luki w widoczności i dokładności, które należy rozwiązać, jeśli chcemy stworzyć prawdziwie integracyjny przemysł. Nowe media obiecują wypełnić te luki, zapewniając alternatywne miejsca do opowiadania historii i reprezentacji.
Konieczne jest jednak, aby wszyscy ludzie mieli dostęp do tych zasobów, niezależnie od ich pochodzenia czy tożsamości. Dopiero wtedy możemy przełamać bariery, które uniemożliwiły słyszenie i oglądanie tych głosów, torując drogę do prawdziwej równości w przemyśle filmowym.
Jakie luki utrzymują się w kinowej reprezentacji dziwnych, niejednoznacznych i międzysektorowych tożsamości i w jaki sposób nowe media mogą zająć się tymi niewidzialnymi i fałszywymi reprezentacjami?
Utrzymującą się lukę w kinowej reprezentacji tożsamości queer, non-binarnych i międzysektorowych można rozwiązać poprzez przyjęcie nowych metod opowiadania, które mają na celu oświetlenie i świętowanie różnych tożsamości, a nie utrwalanie stereotypów i doprowadzanie ludzi do ich tożsamości seksualnej lub płciowej.