Dyskusje na temat doświadczeń lesbijek, gejów, biseksualistów i transseksualistów (LGBT) w sprawach religii i duchowości stały się częstsze w społeczeństwie. Trend pojawia się, gdy więcej ludzi wychodzi jak LGBT + w społecznościach wiary na całym świecie. Chociaż wiele religii historycznie marginalizowało lub wykluczyło wyznawców LGBT z udziału w życiu religijnym, obecnie istnieją ruchy w ramach tych tradycji, które aktywnie witają członków LGBT.
Niektóre kościoły chrześcijańskie zaczęły wyświęcić gejowskich kapłanów i wykonywać małżeństwa osób tej samej płci.
Nawet wśród przyjmujących zborów wierzący LGBT stoją przed wyjątkowymi wyzwaniami w godzeniu własnej tożsamości z tradycyjnymi naukami moralnymi. W tym artykule opowiem o tym, jak wierzący LGBT budują osobiste teologie, które godzą wiarę, moralność i tożsamość seksualną.
W jeden sposób wierzący LGBT mogą podejść do kwestii integracji ich tożsamości poprzez soczewkę wierzeń „duchowych, ale nie religijnych" (SBNR). Wierzący SBNR odrzucają zorganizowaną religię, zachowując jednocześnie poczucie duchowości. Niektóre osobowości LGBT SBNR wierzą, że Bóg stworzył ich dla tego, kim są i zapewnia ich orientację seksualną i tożsamość płciową. Mogą też interpretować Pismo Święte, aby nie potępiać homoseksualizmu czy transgenderyzmu. Odrzucając religię zorganizowaną, zachowując osobistą więź z Bogiem, ci wierzący mogą czuć się akceptowani i potwierdzani, nie narażając swojej seksualności na niebezpieczeństwo.
Innym podejściem jest przyjmowanie tradycyjnych nauk moralnych podczas przyjmowania własnej seksualności. Wymaga to pojednania dwóch pozornie sprzecznych poglądów: że homoseksualizm i transgenderyzm są grzeszne według Biblii, ale że Bóg kocha wszystkich ludzi bezwarunkowo. Chrześcijanie LGBT, którzy trzymają się tego poglądu, często koncentrują się na fragmentach biblijnych podkreślających raczej miłość i przebaczenie niż osąd. Mogą też szukać społeczności z wierzącymi, którzy podzielają ich interpretację Pisma Świętego. Chociaż takie podejście może być złożone, pozwala na głębsze powiązanie z Bogiem i innymi wierzącymi.
Trzecia opcja to przemyślenie Biblii i nauk kościelnych w celu wspierania praw osób LGBT. Wiele liberalnych kościołów chrześcijańskich przyjęło ten pogląd, wyświęcając otwarcie gejów jako kapłanów i wykonujących małżeństwa tej samej płci. Zbory te twierdzą, że miłość Boża przekracza heteronormatywne relacje, a seks powinien być tylko między dorosłymi. Stanowisko to budziło kontrowersje w konserwatywnych społecznościach religijnych, ale rozprzestrzeniło się wśród młodszych pokoleń chrześcijan. Wierzący LGBT muszą poruszać skomplikowane kwestie związane z wiarą, moralnością i tożsamością seksualną, aby budować znaczące teologie. Chociaż nikt nie jest odpowiedni dla każdego, każdy musi znaleźć to, co dla niego najlepsze. Badając te opcje i szukając wsparcia społeczności, wierzący LGBT mogą tworzyć osobiste teologie potwierdzające zarówno ich duchowe przekonania, jak i tożsamość seksualną.
W jaki sposób wierzący LGBT budują osobiste teologie, które pogodzą wiarę, moralność i tożsamość seksualną?
Ogólnie rzecz biorąc, wierzący LGBT mogą budować swoją osobistą teologię, podkreślając integracyjność i otwarty umysł wobec tożsamości innych. Mogą oni postrzegać wiarę jako okazję do refleksji i wzrostu, zamiast koncentrować się na czynnikach zewnętrznych, takich jak seksualność. Dzięki ponownemu przemyśleniu Pism i tradycji religijnych z nowej perspektywy mogą one stworzyć bardziej integracyjne i przyjemne zrozumienie miłości i łaski Bożej.