Ruchy queer walczą o równość, godność i uznanie od początku XX wieku. W ostatnich latach rośnie świadomość potrzeby kwestionowania zachodnich wartości heteronormatywnych i norm marginalizujących ludzi nieheteroseksualnych. Podczas gdy działacze queer na Zachodzie poczynili znaczne postępy na drodze do praw prawnych i uznania społecznego, ich odpowiedniki spoza Europy i Ameryki Północnej nadal stoją w obliczu dyskryminacji, przemocy i piętna spowodowanego imperializmem kulturowym. Artykuł ten bada, jak ruchy queer spoza Zachodu opierają się imperializmowi kulturowemu, domagając się jednocześnie globalnej solidarności poprzez różne strategie, takie jak opór dekolonialny, międzysektywizm, akcje kolektywistyczne i organizacje transnarodowe.
Pojęcie imperializmu kulturowego odnosi się do rozprzestrzeniania się dominujących kultur z jednego kraju do drugiego, często towarzyszy wyzyskowi gospodarczemu i dominacji politycznej. W kontekście orientacji seksualnej i tożsamości płciowej przejawia się to jako narzucanie eurocentrycznych ideologii, które priorytetowo traktują heteroseksualność i binarne role płci. Społeczności queer spoza Zachodu doświadczają tej hegemonii, gdy są zmuszone do przestrzegania tych norm lub ryzyka wykluczenia społecznego, niekorzystnej sytuacji ekonomicznej, a nawet fizycznej. Aby temu zaradzić, wiele ruchów queer angażuje się w opór dekolonialny, który polega na przywróceniu rdzennej wiedzy i praktyk związanych z płcią, seksualnością i płcią.
Na przykład niektóre plemiona rdzennych Amerykanów rozpoznają osoby o dwóch sercach, które ucieleśniają zarówno męskie, jak i kobiece cechy i są cenione za swój wkład w społeczność. Działacze queer w Afryce, Azji i Ameryce Łacińskiej ożywili również tradycyjne formy kulturowe intymności tej samej płci, takie jak relacje homoseksualne między mężczyznami, aby zakwestionować zachodnie pojęcia tego, co stanowi zdrowy związek.
Intersekcjonalność to kolejna strategia, którą nie-zachodnie ruchy queer wykorzystują do przeciwdziałania imperializmowi kulturowemu, promując jednocześnie globalną solidarność. Teoria międzysektorowa utrzymuje, że tożsamości takie jak rasa, klasa, płeć i seksualność przecinają się i kształtują wzajemnie swoje doświadczenia. Uznając, że różne formy ucisku nakładają się na siebie i współdziałają ze sobą, działacze queer mogą opracowywać strategie przeciwdziałania różnym formom dyskryminacji jednocześnie.
Na przykład czarnoskóre kobiety w RPA zmobilizowały się przeciwko przemocy patriarchalnej, tworząc bezpieczne miejsca, w których mogłyby dyskutować o problemach dotyczących czarnych kobiet, lesbijek i członków niskich klas społeczno-ekonomicznych. Podejście to podkreśliło, w jaki sposób tożsamość międzysektorowa wpływa na życie ludzi i pozwoliło im budować koalicje między różnymi grupami.
Akcja kolektywistyczna to kolejna taktyka wykorzystywana przez ruchy queer spoza Zachodu do przeciwdziałania imperializmowi kulturowemu i promowania solidarności. Zamiast skupiać się na indywidualnych prawach lub tożsamości, grupy te podkreślają wyzwolenie zbiorowe poprzez organizację oddolną, edukację polityczną i pracę w zakresie sprawiedliwości społecznej.
Na przykład działacze transseksualni w Indonezji stworzyli Transgender Collective Action Network (JKT), aby opowiedzieć się za uznaniem prawnym i prawami człowieka. Współpracując z innymi marginalizowanymi społecznościami, takimi jak pracownicy migrujący, pracownicy seksualni i ludzie żyjący z HIV/AIDS, JKT wyzwala dominujące narracje, które dzielą społeczeństwo na odrębne kategorie i budują sojusze oparte na wspólnych interesach, a nie markerach tożsamości imperializm kulturowy, jednocześnie domagając się globalnej solidarności. Obejmuje budowanie mostów między organizacjami lokalnymi i międzynarodowymi, promowanie uczenia się międzykulturowego oraz dzielenie się zasobami i informacjami. Na przykład ruchy feministyczne w Ameryce Łacińskiej ściśle współpracowały ze społecznościami rdzennymi i afroamerykańskimi w celu zakwestionowania patriarchii i heteronormatywności.Wysiłki te doprowadziły do powstania regionalnych sieci, takich jak Red de Mujeres Trans de las Américas (RMTA), które skupiają działaczy trans z całego kontynentu, aby dzielić się doświadczeniami, opracowywać strategie i mobilizować się przeciwko przemocy.
Podsumowując, nie-zachodnie ruchy queer wykorzystują kombinację oporu dekolonialnego, międzysektywizmu, działań kolektywistycznych i ponadnarodowej organizacji, aby sprzeciwić się imperializmowi kulturowemu i promować globalną solidarność. Odzyskując tradycyjną wiedzę i praktyki, rozpoznając skrzyżowania ucisku, pracując wspólnie i tworząc sojusze ponadnarodowe, grupy te kwestionują zachodnią hegemonię i tworzą przestrzenie, w których mogą kwitnąć różnorodne tożsamości seksualne. Chociaż nadal istnieją znaczące bariery w osiągnięciu równości i uznaniu, nie-zachodnie ruchy queer nadal walczą o swoje prawa i godność poprzez te strategie.
W jaki sposób ruchy spoza Zachodu konfrontują imperializm kulturowy, domagając się globalnej solidarności?
Chociaż nie-zachodnie ruchy queer mogą nie zawsze zgadzać się we wszystkich aspektach oporu wobec kultury zorientowanej na Zachód, to łączą się one we wspólnym doświadczeniu kulturowego przeznaczenia i ucisku ze strony sił imperialistycznych, które dążą do stłumienia lokalnej tożsamości. Wiele z tych ruchów podkreśla znaczenie zachowania tradycyjnych kultur, wierzeń i wartości, które mocarstwa zachodnie często odrzucają jako „prymitywne” lub „zacofane”.