自20世纪初以来，酷儿运动一直在争取平等，尊严和承认。近年来，人们越来越意识到有必要挑战将非异性恋者边缘化的西方异规范价值观和规范。虽然西方酷儿活动家在实现合法权利和社会承认方面取得了重大进展，但由于文化帝国主义，他们在欧洲和北美以外的同行继续面临歧视、暴力和污名化。本文探讨了非西方酷儿运动如何抵制文化帝国主义，同时通过非殖民化抵抗，交叉性，集体主义行动和跨国组织等各种策略要求全球团结。文化帝国主义的概念是指主导文化从一个国家传播到另一个国家，通常伴随着经济剥削和政治统治。在性取向和性别认同的背景下，这表现为强加了以欧洲为中心的意识形态，优先考虑异性恋和二元性别角色。当非西方酷儿社区受到压力以遵守这些规范或面临被社会排斥，经济上处于不利地位甚至遭受身体伤害的风险时，他们就会经历这种霸权。为了解决这个问题，许多酷儿运动参与了非殖民化抵抗，其中包括恢复与性，性和性别有关的土著知识和实践。例如，一些美洲原住民部落认识到体现男性和女性特质的两栖个体，并因其对社区的贡献而受到重视。非洲，亚洲和拉丁美洲的酷儿活动家还复兴了传统的同性亲密文化形式，例如男性之间的同性社会关系，以挑战西方关于健康关系的观念。互不理性是非西方酷儿运动用来对抗文化帝国主义的又一策略，同时促进全球团结。交叉理论认为，种族，阶级，性别和性行为等身份相交并形成彼此的经历。酷儿活动家认识到各种形式的压迫相互交织和相互作用，因此可以制定战略，同时打击各种形式的歧视。例如，南非的黑人酷儿妇女动员起来反对父权制的暴力，创造了安全的场所，使他们能够讨论黑人妇女、女同性恋者和低社会经济阶层成员影响她们的问题。这种方法强调了交叉身份如何影响人们的生活，并使他们能够在不同群体之间建立联盟。集体主义行动是非西方酷儿运动反对文化帝国主义和促进团结的另一种策略。这些团体没有专注于个人权利或身份，而是通过基层组织，政治教育和社会正义工作来强调集体解放。例如，印度尼西亚的跨性别活动家建立了跨性别集体行动网络（JKT），以倡导法律承认和人权。JKT与其他边缘化社区（例如移民工人，性工作者和艾滋病毒/艾滋病患者）合作，挑战了主流叙述，这些叙述将社会分为不同的类别，并根据共同利益而不是身份标记建立联盟。跨国组织是非西方酷儿运动在要求全球团结的同时反对文化帝国主义的最终战略。它包括在地方和国际组织之间架起桥梁，促进跨文化学习以及交流资源和信息。例如，拉丁美洲的女权运动与土着和非洲裔社区密切合作，挑战父权制和异性规范。这些努力导致了诸如Red de Mujeres Trans de lasAméricas（RMTA）之类的区域网络的建立，该网络汇集了来自非洲大陆各地的跨性别活动家，以交流经验，制定战略和动员起来反对暴力。最后，非西方酷儿运动利用非殖民化抵抗、跨性别、集体主义行动和跨国组织的结合来对抗文化帝国主义和促进全球团结。通过带回传统知识和做法，承认压迫的交集，集体工作和建立跨国联盟，这些团体挑战西方霸权，创造了不同性认同可以蓬勃发展的空间。尽管在实现平等和承认方面仍然存在重大障碍，但非西方酷儿运动继续通过这些战略争取其权利和尊严。
非西方酷儿运动如何通过要求全球团结来对抗文化帝国主义？
尽管非西方酷儿运动可能并不总是就以西方为中心的文化抵抗的各个方面达成一致，但它们在试图压制当地身份的帝国主义势力对文化复兴和压迫的共同经历中团结在一起。其中许多运动强调维护传统文化，信仰和价值观的重要性，西方列强经常将其视为"原始"或"落后"。