Zaburzenia stresu pourazowego (PTSD) mogą negatywnie wpływać na życie człowieka na wiele sposobów, w tym zdolność do radzenia sobie z codziennymi czynnościami, interakcjami społecznymi i relacjami międzyludzkimi. Wśród tych, którzy doświadczają PTSD, kobiety są bardziej prawdopodobne niż mężczyźni do rozwoju objawów, które objawiają się przez flashbacks, koszmary, niepokój, depresja, bezsenność, drażliwość, poczucie winy, wstyd, lub uczucie izolacji i separacji od innych (Kimerling et al., 2018; Degli Esposti i in., 2019). Kobiety mogą również zmagać się z PTSD lub piętnem ze względu na kulturowe narracje, które sugerują, że powinni byli być w stanie zapobiec traumatycznemu wydarzeniu lub że ocaleni powinni być silni i odporni (Degli Esposti i in., 2019). Te negatywne przesłania społeczne wiktymizmu i zdolności radzenia sobie dodatkowo przyczyniają się do zaburzeń seksualnych, takich jak niskie pobudzenie, zmniejszenie libido, trudności z osiągnięciem orgazmu, pochwy, trudności z erekcją, przedwczesny wytrysk, ból podczas seksu i unikanie (Wolitzky-Berry & Raphael, 2003; Kimerling i in., 2018). To negatywne postrzeganie siebie prowadzi do zmniejszenia zaufania do intymnych relacji, co utrudnia kobietom zaufanie i emocjonalne połączenie się z partnerami i angażowanie się w zdrowe romantyczne lub seksualne spotkania.
Narracja 1: Społeczna narracja ofiary
Społeczna narracja PTSD często koncentruje się na jej rozpowszechnieniu wśród weteranów wojennych, pierwszych respondentów lub ofiar brutalnych przestępstw, takich jak gwałt lub napaść (Potter i in., 2014). Nacisk ten jest problematyczny, ponieważ wzmacnia pogląd, że tylko niektóre grupy zasługują na sympatię lub wsparcie dla swoich traumatycznych doświadczeń, z wyłączeniem innych, którzy mogą być w równym stopniu dotknięci mniej widocznymi lub mniej omawianymi formami przemocy (Kimerling i in., 2018).
Wiele osób cierpi na złożone urazy, które występują, gdy wiele urazów gromadzi się z czasem, a nie jeden incydent (Walker & Fremouw, 2005). Skomplikowane obrażenia mogą być spowodowane nadużyciami w dzieciństwie, przemocą domową, klęskami żywiołowymi, nagłymi wypadkami medycznymi, a nawet wypadkami w miejscu pracy (Rennison i in., 2017). Piętno związane z takimi doświadczeniami może powodować internalizację wstydu i poczucie winy w poszukiwaniu pomocy, powodując ich zminimalizowanie lub zaprzeczenie ich objawów (Degli Esposti i in., 2019). Kobiety mogą napotkać dodatkowe bariery ze względu na oczekiwania kulturowe, że powinny one zapobiec krzywdzie lub radzić sobie lepiej bez pomocy (Molina-Holgado i in., 2017; Potter i in., 2014).
Te wiadomości społeczne również przyczyniają się do uczucia wiktymizmu, jakby kobiety były bezsilne w wyniku urazu. Wiele kobiet donosi, że czuje się bezradna, beznadziejna i nie potrafi kontrolować ani przewidzieć, co będzie dalej w życiu (Fredrickson, 20001). Historie wiktymizacji mogą prowadzić do poczucia bezwartościowości, winy i własnej winy, co utrudnia kobietom postrzeganie siebie jako pełnomocnych agentów zdolnych do podejmowania działań w celu uzdrowienia z minionych traumatycznych wydarzeń (Molina-Holgado i in., 2017). Ten brak agencji przyczynia się również do niskiego zaufania do spotkań seksualnych, ponieważ partnerzy mogą postrzegać kobiety jako niestabilne lub niestabilne. Ta percepcja może być szkodliwa dla relacji intymnych, ponieważ mężczyźni mogą bać się zranić lub rozczarować partnera, podczas gdy kobiety mogą doświadczać zwiększonego lęku o płeć (Wolitzky-Berry & Raphael, 2003).
2 narracyjne: Społeczna narracja wstydu
Wstyd to kolejna powszechna emocja odczuwana przez ocalałych z urazu, zwłaszcza wśród tych, którzy obwiniają się za to wydarzenie lub martwią się o to, jak inni je traktują (Kimerling i in., 2018). Kobiety mogą się wstydzić za to, że nie zapobiegają krzywdzie, ratują kogoś innego lub radzą sobie lepiej na własną rękę (Degli Esposti i in., 2019). Mogą też czuć się zakłopotani lub upokorzeni oczekiwaniami kulturowymi, że ofiary powinny utrzymać pozytywny wizerunek siły i odporności (Potter i in., 2014; Molina-Holgado i in., 2017).Sprawozdania te popierają ideę, że kobiety mają obowiązek chronić się przed przemocą, nakładając nadmierne obciążenie na osoby, które już borykają się ze skomplikowanymi emocjami, takimi jak poczucie winy, żal lub poczucie własnej winy (Walker & Fremouw, 2005).
Takie narracje społeczne mogą wpływać na zaufanie seksualne kobiet po urazach i dynamice relacji na kilka sposobów. Wstyd może prowadzić kobiety do całkowitego unikania intymności, wierząc, że nie zasługują na miłość ani uwagę partnerów (Fredrickson, 2001). Może to również prowadzić do ich poszukiwania walidacji poprzez nadmierną reasekurację innych, prowadząc do wzajemnej zależności, gdzie jeden partner zależy od drugiego do zatwierdzenia i wsparcia (Potter i in., 2014). Co więcej, wstyd może przyczynić się do zwiększenia czujności w odniesieniu do seksu, ponieważ ocaleni obawiają się odrzucenia lub osądzania wszelkich postrzeganych niedociągnięć (Molina-Holgado i in., 2017). Ta zwiększona świadomość może prowadzić do niepokoju wydajności, co utrudnia kobietom relaks i cieszyć się spotkań seksualnych z zaufanymi partnerami.
Narracja 3: Narracja na temat piętna społecznego
Stygma jest kolejnym ważnym czynnikiem przyczyniającym się do PTSD i zmniejszonym zaufaniem do relacji intymnych (Degli Esposti i in., 2019; Molina-Hol
Jak społeczne narracje wiktymizmu, piętna lub wstydu wpływają na poczucie własnej wartości seksualnej kobiet po traumie i zaufaniu relacyjnym?
Badania wykazały, że społeczne narracje wiktymizmu, piętna lub wstydu mogą negatywnie wpłynąć na poczucie własnej wartości seksualnej kobiet po traumie i zaufaniu relacyjnym. Pojęcie wiktymizmu często wiąże się z uczuciem bezsilności, słabości i podatności, co może skłonić ludzi do internalizacji negatywnych przekonań o swojej zdolności do kontrolowania swojego życia i relacji.