W dzisiejszym świecie rośnie zaniepokojenie równowagą między prywatnością a przejrzystością. Podczas gdy osoby mogą chcieć zachować swoją anonimowość podczas dostępu do platform internetowych, chcą również, aby takie platformy dostarczały dokładnych informacji o tym, co robią, gdzie są i ile czasu spędzają za ich pomocą. Napięcia te zostały pogorszone przez niedawny rozwój technologii, zwłaszcza mediów społecznościowych, które zwiększyły dostęp do danych osobowych, zmniejszając jednocześnie kontrolę użytkowników nad nimi. Ten esej zajmie się ramami etycznymi i psychologicznymi w celu przezwyciężenia tych napięć między autonomią prywatną a kontrolą publiczną.
Jedną z zasad etycznych istotnych dla tej kwestii jest zasada świadomej zgody, która podkreśla prawo ludzi do poznania sposobu wykorzystania ich danych przed wyrażeniem zgody na ich gromadzenie i przetwarzanie. Ogólne rozporządzenie Unii Europejskiej w sprawie ochrony danych (RODO) wymaga od przedsiębiorstw uzyskania wyraźnej i swobodnie udzielonej zgody użytkowników przed gromadzeniem lub przetwarzaniem ich danych. Przepisy te gwarantują, że ludzie są świadomi potencjalnego wykorzystania swoich danych i mogą podejmować świadome decyzje o tym, czy je udostępniać.
Przepisy te nie gwarantują pełnej ochrony przed nadużyciami lub nieuprawnionym ujawnieniem danych osobowych. Należy zatem podjąć dodatkowe środki bezpieczeństwa w celu ochrony informacji poufnych.
Drugą podstawą etyczną mającą zastosowanie do tej sytuacji jest utylitaryzm, który uważa działania za słuszne, jeśli przynoszą korzyści większości ludzi. Jeśli chodzi o korzystanie z Internetu, oznacza to równowagę interesów użytkownika i całego społeczeństwa.
Umożliwienie osobom fizycznym pozostania anonimowym na platformach społecznościowych może potencjalnie prowadzić do molestowania online lub innych szkodliwych zachowań. Z drugiej strony zapewnienie przejrzystości wszystkich działań w Internecie pomogłoby zwiększyć odpowiedzialność i zmniejszyć nadużycia władzy. Biorąc pod uwagę obie perspektywy, politycy mogą tworzyć polityki, które przynoszą korzyści każdemu.
Z psychologicznego punktu widzenia, indywidualna prywatność może być konieczna do utrzymania zdrowia psychicznego. Badania wykazały, że nadmierna ekspozycja na media społecznościowe może zwiększyć lęk i depresję, przyczyniając się do uczucia niedostateczności i samokontroli. Osoby, które czują się niezabezpieczone, mogą odczuwać zmniejszenie samopoczucia emocjonalnego i zmniejszenie zaufania do innych. Sugeruje to, że pewien poziom anonimowości może być ważny dla utrzymania samooceny i budowania relacji międzyludzkich. Jednocześnie badania pokazują również, że przejrzystość sprzyja odpowiedzialności i zwiększa wzajemne zaufanie stron. Zachowując równowagę między kontrolą publiczną a autonomią prywatną, ludzie mogą zachować swoją integralność, korzystając z mediów społecznościowych.
Aby osiągnąć tę równowagę, ludzie muszą rozważyć, ile informacji chcą udostępnić i dlaczego dzielą się nimi. Muszą również ocenić potencjalne konsekwencje ujawniania pewnych danych, takich jak dane osobowe członków rodziny lub sytuacje finansowe.
Powinni podjąć kroki, aby chronić się w Internecie, takie jak używanie bezpiecznych haseł i unikanie udostępniania wrażliwych materiałów. Chociaż poruszanie się po tym napięciu nie jest łatwe, struktury te zapewniają użyteczne wskazówki w celu zapewnienia poszanowania praw osób fizycznych przy jednoczesnym promowaniu odpowiedzialnego korzystania z Internetu.
Jakie ramy etyczne i psychologiczne można wykorzystać do przezwyciężenia napięć między prywatną autonomią a uwagą publiczną?
Autonomia jest definiowana jako samostanowienie, wolność od kontroli zewnętrznej lub niezależność działania. Prywatność jest określana jako poufność danych osobowych, myśli, przekonań lub działań. Kontrola publiczna odnosi się do sieci społecznościowych, które zamieszczają informacje o osobach na swoich platformach, umożliwiając innym dostęp do tych informacji. Etyka dotyczy określenia, co jest dobre lub złe w ludzkim zachowaniu, podczas gdy psychologia skupia się na zrozumieniu ludzkich myśli i zachowań.