Pojęcie podwójnej marginalizacji odnosi się do jednoczesnych doświadczeń wielu form dyskryminacji, z jakimi borykają się ludzie z powodu przecięcia ich tożsamości, takich jak queer i black. Ten marginalizowany status może utrudnić tym ludziom znalezienie wsparcia społecznego, możliwości zatrudnienia i dostępu do podstawowych zasobów, takich jak opieka zdrowotna i mieszkalnictwo. Radzenie sobie ze strategiami, które krzyżujące się społeczności mogą przynieść efekt dźwigni, to tworzenie sieci w grupach zmarginalizowanych, szukanie wsparcia dla zdrowia psychicznego, propagowanie zmian legislacyjnych i praktykowanie samodzielnej opieki.
Tworzenie sieci w grupach marginalizowanych
Jedną z strategii nawigacji podwójnej marginalizacji jest tworzenie silnych obligacji w grupach zmarginalizowanych. Łącząc się z innymi, którzy mają podobne tożsamości i doświadczenia, ludzie mogą znaleźć poczucie własności i wsparcia.
Wiele osób w kolorze dotarło do społeczności online lub organizacji poświęconych zapewnieniu bezpiecznych przestrzeni dla osób LGBTQ z różnych środowisk. Te przestrzenie pozwalają ludziom łączyć się ze sobą i omawiać kwestie związane z rasą i seksualnością w sposób szanujący i potwierdzający.
Społeczności te często zapewniają zasoby edukacyjne i warsztaty na tematy takie jak znajomość finansów i rozwój osobisty.
Znalezienie wsparcia dla zdrowia psychicznego
Innym mechanizmem radzenia sobie jest znalezienie wsparcia dla zdrowia psychicznego specjalnie dla osób doświadczających podwójnej marginalizacji. Osoby mogą korzystać z terapii lub doradztwa koncentruje się na rozwiązywaniu unikalnych wyzwań, przed którymi stoją ze względu na ich tożsamość międzysektorową. Terapeuci kształceni w zakresie kompetencji wielokulturowych mogą pomóc klientom dowiedzieć się, w jaki sposób ich tożsamość rasowa i seksualna oddziałuje na ich samopoczucie. Mogą one również dostarczyć wskazówek dotyczących zarządzania stresem i lękiem wywołanym stygmatyzmem społecznym i dyskryminacją.
Opowiadanie się za zmianami legislacyjnymi
Opowiadanie się za zmianami na poziomie polityki może być również skuteczną strategią na rzecz podwójnej marginalizacji. Obejmuje to prace nad polityką chroniącą prawa społeczności marginalizowanych, takie jak prawa przeciwko dyskryminacji ze względu na płeć, orientację seksualną lub przynależność etniczną. Sugeruje również pragnienie większej reprezentacji w rządzie, biznesie i mediach, tak aby decydenci odzwierciedlali różnorodny skład społeczeństwa. Opowiadając się za prawodawstwem przynoszącym korzyści wszystkim marginalizowanym grupom, ludzie mogą czuć się bardziej umocnieni i mniej samotni w swoich zmaganiach.
Praktyki pielęgnacji własnej
Praktyki pielęgnacji własnej są niezbędne dla każdego, kto ma do czynienia z wieloma formami ucisku. Oznacza to poświęcenie czasu na zajęcia, które promują dobre samopoczucie fizyczne i emocjonalne, takie jak ćwiczenia, medytacja lub spędzanie czasu z przyjaciółmi i rodziną. Wiąże się to również z ustalaniem granic wokół czasu, energii i zasobów, aby uniknąć wypalenia lub urazy. Osoby o podwójnej marginalizacji powinny traktować swoje potrzeby priorytetowo i uznać, że ich doświadczenia są sprawiedliwe i godne szacunku.
Ci, którzy doświadczają podwójnej marginalizacji, mogą wykorzystać różne strategie radzenia sobie z ich unikalnymi wyzwaniami. Tworzenie sieci w grupach zmarginalizowanych, szukanie wsparcia dla zdrowia psychicznego, propagowanie zmian legislacyjnych i praktykowanie samodzielnej opieki może pomóc ludziom w znalezieniu społeczności, wsparcia i rozwoju osobistego.
Jakie strategie radzenia sobie wykorzystuje się do nawigacji podwójnej marginalizacji w krzyżujących się społecznościach?
Termin „podwójna marginalność” odnosi się do doświadczeń marginalizacji przez kilka grup społecznych ze względu na czynniki takie jak rasa, pochodzenie etniczne, płeć, orientacja seksualna, status niepełnosprawności, status społeczno-ekonomiczny, i więcej. Nawigacja tą formą ucisku może być trudna i wymaga od ludzi przyjęcia różnych strategii radzenia sobie, które pozwalają im zachować poczucie tożsamości, wartości własnej i odporności.