Logo

ZeroOpposite

Contact Us
Search

BISEKSUALIŚCI NAPOTYKAJĄ SYSTEMOWĄ DYSKRYMINACJĘ I WYKLUCZENIE ZE WZGLĘDU NA ICH ORIENTACJĘ SEKSUALNĄ plEN IT FR DE PT RU AR JA CN ES

3 min read Bisexual

Biseksualni ludzie mają do czynienia z systemową dyskryminacją i izolacją ze względu na swoją orientację seksualną. Według badań przeprowadzonych przez GLAAD (2018) ponad połowa biseksualistów doświadcza dyskryminacji zarówno prostych, jak i gejów. Obejmuje to odrzucenie przez członków rodziny, odmowę zatrudnienia, werbalne molestowanie, napaści fizyczne i izolację społeczną.

Termin „dwufobia" odnosi się do tego rodzaju uprzedzeń wobec biseksualnych ludzi. Dwufobia jest często wyrażana przez stereotypy, takie jak biseksualna promiscuity, bi-ciekawość, i niezgodność płci. Może również przybierać formę heteroseksualnych postaw, które odrzucają tożsamość biseksualną jako prawowitą lub dopuszczalną. Biseksualiści są często oskarżani o chciwość lub dezorientację w swojej orientacji seksualnej. Przekonania te utrwalają mity o biseksualistach jako nieprawdopodobnych, zboczeńczych seksualnie i niezdolnych do tworzenia zaangażowanych związków. Jednocześnie osoby biseksualne mogą doświadczać marginalizacji w oparciu o inne tożsamości, w tym rasę, klasę, status umiejętności i religię.

Wielu czarnych biseksualistów zmaga się z przecinającymi się formami ucisku w społeczności i społeczeństwie LGBTQ +. Czarni biseksualiści borykają się jednocześnie z rasizmem i homofobią, co prowadzi do większej nierówności gospodarczej i ograniczonego dostępu do opieki zdrowotnej, edukacji i możliwości zatrudnienia. Ponadto imigranci biseksualni z krajów, w których homoseksualizm jest nielegalny lub tabu, mogą obawiać się odwetu za publiczne wyrażanie swojej seksualności, co dodatkowo potęguje ich doświadczenia uprzedzeń i przemocy.

Osoby biseksualne są szczególnie wrażliwe, ponieważ nie są uznawane przez społeczności proste lub gejowskie za w pełni legalnych członków. Ten brak uznania skutkuje ograniczonymi systemami wsparcia i zasobami specyficznymi dla potrzeb biseksualnych.

Reprezentacja biseksualna w mediach jest rzadkością w porównaniu do reprezentacji gejów lub lesbijek, przyczyniając się do usuwania ich historii i doświadczeń.

Ta systemowa erazja tworzy kulturę milczenia wokół problemów biseksualnych, utrudniając biseksualnym ludziom szukanie pomocy w razie potrzeby. Dwufobia może również prowadzić do internalizacji wstydu i wątpliwości, zmniejszając ich zaufanie do opowiadania się za sobą lub angażować się w otwarte dyskusje na temat orientacji seksualnej z partnerami. Biseksualni mężczyźni częściej niż kobiety ukrywają swoją tożsamość seksualną z powodu negatywnych stereotypów upokorzenia i promiscuity. U osób biseksualnych występuje większa częstość depresji, lęku, prób samobójczych i nadużywania substancji niż u innych grup. Są one mniej prawdopodobne, aby otrzymać usługi zdrowia psychicznego ze względu na piętno i trudności w znalezieniu dostawców, którzy rozumieją ich unikalne potrzeby. Kwestie te podkreślają znaczenie rozwiązania problemu dwufobii poprzez takie środki, jak szkolenie antydyskryminacyjne, polityka integracyjna i pozytywne przestrzenie przeznaczone dla osób biseksualnych.

Zrozumienie przecinających się form przywileju i ucisku pomaga nam rozpoznać, jak złożone struktury społeczne wpływają na życie biseksualne. Uznając tę dynamikę, możemy pracować nad stworzeniem świata, w którym wszyscy ludzie czują się bezpieczni, szanowani i umocnieni niezależnie od tożsamości płciowej lub orientacji seksualnej.

W jaki sposób nakładające się na siebie systemy przywileju i ucisku wpływają na przeżywane doświadczenia biseksualnych ludzi?

Osoby biseksualne często stają w obliczu dyskryminacji międzysektorowej, co oznacza, że doświadczają zarówno homofobii i seksizmu, jak i dyskryminacji ze względu na inne czynniki, takie jak rasa, tożsamość płciowa, wiek, klasa, status umiejętności i religia. Może to prowadzić do unikalnych wyzwań i barier w dostępie do zasobów, znalezieniu wsparcia i poczucia rozpoznawalności w różnych kontekstach, w tym w placówkach opieki zdrowotnej, instytucjach edukacyjnych, miejscach pracy, wspólnotach religijnych, przestrzeniach politycznych i strukturach rodzinnych.