「トランスジェンダー」という用語は、出生時の性別と性表現が異なる個人を指します。この区別は、自分の生物学的アイデンティティと心理学的アイデンティティの間の固有の不一致を表すと仮定されることが多いが、学者は、トランスの人々が社会によって課された伝統的な性別の役割に準拠する圧力に対応できると主張して、この仮定に疑問を投げかけ始めた。本論文では、トランスアイデンティティの文脈において、持続性、変容、そして本物の自己認識の支配的な哲学的概念に挑戦する上で、時間性がどのように重要な役割を果たしているかを考察する。
継続性
哲学は伝統的に、私は時間をかけて存在する安定した継続的な実体であると考えてきました。
トランスの多くの人は、ある性別から別の性別へと移行する際に、深い変化を経験します。移行プロセスには、自分の外見、社会的役割、関係を再構成することが含まれます。Judith Butlerによると、トランスの人々は、過去と現在の自分の間の緊張をナビゲートするために、複数の時間枠を交渉することを余儀なくされています。作品"_Gender Trouble"では_,ジェンダー転換の様々な段階を経て"、私"の考え方そのものが不確実になる"と論じている。これは、自己が単なる固定された存在ではなく、文化的な期待と経験によって形作られる進化し続ける構造であることを示唆している。
トランスフォーメーション
トランスフォーメーションには、他の人が自分自身をどのように認識するかの変化も必要です。これは、人が外見、行動、社会的相互作用の面で重要な変革を受けなければならないことを意味します。
ホルモンを服用したり、身体を変える手術を受けたりするトランスの人々は、これらの変化が彼らの身体的形態にどのように影響するかと闘わなければなりません。同様に、トランスの人々は、性的指向、家族の構造、職場のダイナミクスについての質問に直面するかもしれません。これは、彼らが完全に彼らを受け入れていない世界に統合するために苦労しているので、孤立と疎外の感情につながる可能性があります。
本物のプライド
本物のプライドの概念は、アイデンティティ、特に自己知識と代理店との関係に関する哲学的議論の中心でした。
信憑性が安定した自己感覚に基づいているのか、一定の変換なしに真の自己感覚を達成できるのかは不明です。トランスアイデンティティの文脈では、この質問は新しい意味を帯びています。多くのトランス人は伝統的なジェンダーの二項概念を拒絶し、流動的アイデンティティを受け入れ、本質的な男性や女性の自己のようなものは存在しないことを示唆している。むしろ、ジェンダーは時間の経過とともに構築され、再構築されることができるパフォーマンスであると主張している。この視点は、信頼性の支配的な理解に挑戦します。これは、変化と成長に対する安定性と一貫性の利点をしばしば提示します。
トランスアイデンティティの時間性は、哲学における継続性、変容、そして本物の自己認識に関する多くの仮定に挑戦する。トランス個人が時間をかけて自分自身を経験する方法を探求することで、私たちは自分自身についての伝統的なアイデアに挑戦し始め、アイデンティティを理解するための新しい道を探求することができます。
トランスアイデンティティの時間性は、継続性、変容、そして本物の自己認識の支配的な哲学的理解にどのように挑戦していますか？
過去から現在への直線的な進展としての時間の概念化は、西洋哲学の自己理解に不可欠である。時間の経過とともに変わらないアイデンティティの本質があるという考えは、この見解に挑戦します。対照的に、クィア理論は、アイデンティティは流動的で、複数の可能性や解釈に開放的であることを強調し、個人が固定的な特性によってしか理解できないという考えを損なう。