性的外傷は、歴史を通じて多くの異なる文脈で観察されているように、しばしば政治的利益のためのツールとして使用されます。戦時中の女性の身体の搾取から職場での権力の乱用まで、これらの行動は通常、より大きな公共の利益のために容認されなければならない必要な悪として描かれています。この議論は古代ギリシャにまで遡ることができ、女性は男性が所有する財産として扱われ、商品として取引または継承されることができた。この慣行は、より生産的な家族とより強力な軍事部隊につながると考えられていた。現代では、加害者の責任ではなく、被害者の非難を促進するレイプ文化や、雇用主が結果なしに従業員を監視できるセクハラ法など、新しい形態を取り入れています。性的トラウマは、姦淫などの特定の種類の行動の言い訳としても使用されています。悪い選択をしたために人生を台無しにするに値するという考えは、被災者が孤独を感じ、社会から孤立する環境を作り出します。その結果、彼らは、彼らが最も助けを必要とするときに失敗する法執行機関や教育システムのような機関に幻滅するかもしれません。
私たちがセックスを見る方法は、個人的にも政治的にも、私たちのメンタルヘルスに大きな影響を与える可能性があります。人々が外傷性関連の出来事を経験すると、それは深刻な感情的損傷を引き起こし、さらには身体的な害を引き起こす可能性があります。
強姦生存者は、暴行そのものの記憶や性的暴行に伴う恥の長期的な感情のために、その後の心的外傷後ストレス障害（PTSD）にしばしば苦労します。被害者のせいにすることは、セクシュアリティに関するこれらの否定的な信念を永続させ、男性が「すべきこと」と「女性がすべきこと」に基づいたジェンダーのステレオタイプを強化します。これらのダイナミクスは、世界中の女性に対する家庭内暴力の高い割合に貢献しています。
心理的外傷に加えて、性的暴行はレイプの試みの間に損傷した生殖器および内臓の傷の裂傷または出血のような身体的外傷につながる可能性があります。これらの怪我は、標準的な治療プロトコルを超えた広範な医療を必要とし、他の危機を同時に管理しなければならない、すでに過剰な救急サービスプロバイダーに追加の負担をかけます。多くの犠牲者は、攻撃者の行動の責任者からの報復を恐れて沈黙している。この沈黙は、捕食者が彼らの行動の結果なしに脆弱な集団を嫌がらせ続けることを可能にします。
性的トラウマをイデオロギー的レトリックとして使用することは、犠牲化と罪悪感/無邪気なダイナミクスに関する誤った物語を作成することによって、政治的課題を正当化するのに役立ちます。罪を犯した罪を犯した罪を犯した者を、罪を犯した者と名づけることで、社会は、地域社会から国際政府まで、あらゆるレベルで、相互尊重に基づく合意的関係ではなく、強制的な関係を通じて人々を搾取するレイプ文化や家父長制などの抑圧的な慣行を正常化する。私たちがより大きな社会で性をどのように扱うかを考えることなく、いつでも有意義な変化を望むことはほとんどありません。
性的外傷は、政治的議題を正当化するためにイデオロギー的レトリックとしてどのように屈折しますか？
イデオロギー的レトリックとしての性的トラウマを再考することは近年ますます一般的になり、多くの政治家が議題を進めるためにそれを使用しています。これは、ジェンダー政治を政治的利益のために武器化するためのより広い傾向の一部と見ることができます。この文脈では、性的トラウマは、性別やセクシュアリティに関する特定の規範に適合しない人々を疎外し、沈黙させるためのツールとしてしばしば使用されます。