性创伤经常被用作政治利益的工具，这在整个历史的许多不同背景下都可以看到。从战时剥削女性尸体到在工作场所滥用权力，这些行为通常被描绘成必要的邪恶，为了更大的公共利益而必须忍受。这一论点可以追溯到古希腊，那里的妇女被视为男性拥有的财产，可以作为商品进行交易或继承。人们认为，这种做法将导致生产力更高的家庭和更强大的军事单位。在现代，它采用了新的形式，例如强奸文化，这种文化促进了对受害者的指控而不是肇事者的责任，以及性骚扰法律，使雇主可以不受影响地控制其雇员。性创伤还被用作某些类型的行为的借口，例如通奸，曾经被处以死刑，但如果在正确的情况下进行，现在被认为是可以接受的。有些人应该因为做出糟糕的选择而破坏自己的生活的想法创造了一个环境，使受害者感到孤独和与社会隔绝。结果，当他们最需要帮助时，他们可能会对执法或教育系统等机构感到沮丧。
我们看待性行为的方式可能会对我们的心理健康产生深远的影响，无论是在个人上还是在政治上。当人们经历与性有关的创伤事件时，可能会造成严重的情感伤害，甚至身体伤害。由于对攻击本身的记忆或与性虐待有关的长期羞耻感，强奸幸存者此后经常与创伤后应激障碍（PTSD）作斗争。对受害者的指控使这些消极的性信念长期存在，同时加强了基于男性"应该"做什么而不是女性"不应该"做什么的性别陈规定型观念。这种动态助长了全世界针对妇女的家庭暴力的高发生率。除心理创伤外，性暴力还可能导致身体创伤，例如在强奸未遂期间生殖器和内脏受损的区域伤口撕裂或出血。这些创伤需要超出标准治疗方案的广泛护理，这给已经不堪重负的紧急服务提供者带来了额外的负担，他们必须同时应对其他危机。
许多受害者保持沉默，因为担心对攻击者的行为负责的人会报复；这种沉默使掠食者能够继续骚扰弱势群体，对他们的行为没有影响。使用性创伤作为意识形态修辞有助于证明政治计划是合理的，与内/纯真的动态相比，它围绕受害创造了虚假的叙述。通过将受害者称为应受惩罚的肇事者而不是被错误地指控犯有不法行为的无辜者，社会使诸如强奸文化之类的压制性做法正常化，这些做法助长了从地方社区到国际政府的各级厌女症和父权制，其中权力结构通过胁迫而不是基于平等之间相互尊重的基于同意的关系来剥削人民。如果不考虑我们在更大社会中对待性行为的方式，很少有希望很快发生有意义的变化。
性创伤如何被重新解释为证明政治计划合理的意识形态言论？
近年来将性创伤重新解释为意识形态言论变得越来越普遍，许多政客正在利用它来推进他们的议程。这可以看作是将性别政策武器化以谋取政治利益的更广泛趋势的一部分。在这种情况下，性创伤通常被用作使不符合某些性别和性规范的人边缘化和沉默的工具。