人間社会の歴史は常にジェンダーの役割によって形作られてきました。
しかし、男性と女性の2つの性別しかないという明白な仮定がしばしばある。この考え方は、植民地化の際に採用されたバイナリ・ジェンダー・システムに由来し、3番目のジェンダー・アイデンティティが抑制されたか、非合法と見なされた。これらの行動は、人々が今日の性別をどのように見ているかに重要な意味を持っていました。
植民地史における第三のジェンダーカテゴリの消去
植民地人口に対する支配を正当化し、独自の文化的価値を主張するために、植民地主義者は宗教を使用した。多くの場合、このことは、二進法のようなクリスチャンの理想を押し付けることになりました。同時に、非バイナリのアイデンティティは、社会の中で認識され、受け入れられませんでした。歴史的に「男」と「女」だけではなく、異なる性別を認識している文化もあります。
例えば、北米先住民の部族は、男性と女性の特性の間の線をぼやけた個人を「2つの心」として特定し、それらを聖なるヒーラーとして崇拝しました。しかし、ヨーロッパの接触の後、これらのアイデンティティは消去または犯罪化されました。
植民地主義が第三の性同一性に及ぼす影響
第三の性別カテゴリーの植民地消去は、生活のあらゆる面に影響を与えている。これは、教育、医療、雇用機会、結婚、さらには法的認識へのアクセスを含む特定の権利と特権の否定につながりました。多くの非バイナリの人々は、迫害を恐れて彼らの本当のアイデンティティを隠して、秘密に住んでいた。他の人たちは、受け入れられた規範の外に自分自身を表現するための暴力や差別に直面しています。
第三の性別カテゴリを消去することも精神的な信念や慣行に影響を与えました。宗教指導者たちは、しばしば非二項的アイデンティティを悪魔化し、それらを罪深い、または不道徳なものとして描写してきました。この汚名は恐怖の気候を作り出し、非バイナリの人々をさらに公的生活から除外した。場合によっては、植民地当局は、ドレスアップや同性関係などの非バイナリ慣行を違法にした。
現代のジェンダーの社会的認識
今日、多くの社会はジェンダーに関するバイナリアイデアに固執している。人は厳格な男性/女性二分法の用語で性別を見るように教えられ、このフォームに合わない人は異常または混乱していると仮定します。
しかし、ここ数十年で、非バイナリのアイデンティティの認識と受け入れが高まっています。トランスジェンダー活動家は可視性と認識のために戦ってきました、そして今、多くの国は、市民が公式文書上で「男性」または「女性」以上のものとして識別することを可能にします。いくつかの文化は、非バイナリパーソナリティを祝う伝統的な役割を復活させました。
これらの進歩にもかかわらず、非バイナリ人に対する偏見は持続する。多くの人はまだ、公序良俗を脅かすと信じて、疑いや敵意で彼らを扱います。植民地主義の遺産は、社会がジェンダーの問題をどのように捉え、表現と受け入れの機会を制限するかに影響を与え続けている。ジェンダー抑圧の歴史を理解することによってのみ、私たちは疎外されたグループに与えられた傷を癒し始めることができます。
植民地史における第三の性別カテゴリーの消去は、現在のジェンダーに対する社会的認識にどのように影響しますか？
ジェンダーは、さまざまな文化的、歴史的、社会経済的要因を含む複雑な社会構造です。植民地時代の歴史における第3の性別カテゴリーの消去は、ジェンダーに関する現代の社会的アイデアを形作る上で重要な役割を果たした。植民地主義は、性同一性とセクシュアリティの代替表現を抑制する厳格な二元性の制度が課されたことによって特徴付けられた。