La historia de las sociedades humanas siempre ha estado formada por roles de género.
Sin embargo, a menudo existe la suposición tácita de que sólo hay dos sexos: masculino y femenino. Esta idea se deriva de un sistema de género binario que fue adoptado durante la colonización, donde la tercera identidad de género era suprimida o considerada ilegítima. Estas acciones tuvieron implicaciones significativas en la forma en que las personas trataban el género hoy en día.
Borrar las terceras categorías de género en las historias coloniales
Los colonizadores utilizaron la religión para justificar su dominio sobre la población local y afirmar sus propios valores culturales. En muchos casos, esto implicó la imposición de ideales cristianos, como el sistema de género binario. Al mismo tiempo, a las identidades no binarias se les ha negado el reconocimiento y la aceptación dentro de la sociedad. Algunas culturas han reconocido históricamente a diversos géneros, además de simplemente «hombre» y «mujer».
Por ejemplo, las tribus indígenas norteamericanas identificaron a individuos que borraban las fronteras entre los rasgos masculinos y femeninos como «doscientos» y los veneraron como sanadores santos. Pero después del contacto europeo, estas identidades fueron borradas o criminalizadas.
El impacto del colonialismo en la tercera identidad de género
La eliminación colonial de las terceras categorías de género ha influido en todos los aspectos de la vida. Esto ha dado lugar a la denegación de ciertos derechos y privilegios, como el acceso a la educación, la atención de la salud, las oportunidades de empleo, el matrimonio e incluso el reconocimiento legítimo. Muchas personas no binarias vivían en secreto ocultando su verdadera identidad por temor a ser perseguidas. Otros han sufrido violencia o discriminación por expresarse más allá de las normas aceptadas.
La eliminación de las terceras categorías de género también ha influido en las creencias y prácticas espirituales. Los líderes religiosos a menudo demonizaban identidades no binarias, describiéndolas como pecaminosas o inmorales. Este estigma creó una atmósfera de miedo que excluyó aún más a las personas no binarias de la vida social. En algunos casos, las autoridades coloniales incluso han proscrito prácticas no binarias como la vestimenta o las relaciones entre personas del mismo sexo.
Percepción social moderna del sexo
Hoy en día, muchas sociedades siguen manteniendo ideas binarias sobre el campo. Se enseña a las personas a ver el género en términos estrictos de dicotomía masculina/femenina y se sugiere que cualquier persona que no encaja con esta forma es anormal o confusa.
Sin embargo, en las últimas décadas ha habido una creciente conciencia y aceptación de las identidades no binarias. Activistas transgénero han luchado por la visibilidad y el reconocimiento, y muchos países permiten ahora que los ciudadanos no solo se identifiquen como «hombre» o «mujer» en documentos oficiales. Algunas culturas han revivido roles tradicionales que glorifican a personalidades no binarias.
A pesar de estos logros, persisten los prejuicios contra las personas no binarias. Muchos todavía los tratan con recelo u hostilidad, creyendo que amenazan el orden público. El legado del colonialismo sigue influyendo en la forma en que la sociedad aborda las cuestiones de género y limita las oportunidades de expresión y aceptación. Sólo entendiendo la historia de la represión de género podremos empezar a curar las heridas que se infligen a los grupos marginales.
¿Cómo afecta la eliminación de las categorías del tercer sexo en la historia colonial a la percepción social actual del género?
El género es una construcción social compleja que abarca diversos factores culturales, históricos y socioeconómicos. La eliminación de las categorías del tercer sexo en las historias coloniales jugó un papel significativo en la formación de las ideas sociales modernas sobre el campo. El colonialismo estuvo marcado por la imposición de sistemas binarios de género rígidos que suprimían las expresiones alternativas de identidad de género y sexualidad.