le chat noirs cabaretシーンの退廃的なエロティシズム：20世紀初頭のパリでのセクシュアリティと暴動を見て

世紀の変わり目のパリのキャバレーのシーンは退廃とエロティシズムによって特徴付けられました、伝統的な性的道徳に挑戦する風刺、音楽とヌードを組み合わせたパフォーマンスのスタイル。18817年に設立されたLe Chat Noirには、社会のモラルを風刺したパロディ、歌、ミュージカル・ナンバーが含まれており、しばしば動物の格好をしたパフォーマーやスカンティックな女性をフィーチャーしていた。これらのパフォーマンスは、当時許容されていたものの境界を押し広げることによって、観客に衝撃を与え、刺激することを意図していた。演技はコメディ、官能性、社会的批評が混在していた。純粋に喜劇的な番組もあれば、ジェンダーの役割や階級の違いなど、より深刻な色合いを持つ番組もあった。彼らはしばしば性別やアイデンティティのアイデアで遊んで、トランスベスティズムとドラッグの要素を組み込んだ。彼らの娯楽的価値に加えて、これらのキャバレーも反乱の一形態であり、セクシュアリティの公開を制限する検閲法に挑戦した。彼らを取り巻く論争にもかかわらず、彼らは何十年もの間、人気を保ち、バーレスクからクィアのナイトライフまで、すべてに影響を与えました。キャバレーのパフォーマンスは、面白さと思考を刺激するものであり、視聴者が社会規範に疑問を持ち、自分のセクシュアリティを探求することを奨励するものであった。

世紀の変わり目のパリのキャバレーのシーンは、その退廃とエロティシズム、伝統的な性的道徳に挑戦する風刺、音楽とヌードを組み合わせたパフォーマンスアートのスタイルで注目されました。18817年に設立されたLe Chat Noirには、社会のモラルを風刺したパロディ、歌、ミュージカル・ナンバーが含まれており、しばしば動物の格好をしたパフォーマーやスカンティックな女性をフィーチャーしていた。これらのパフォーマンスは、当時許容されていたものの境界を押し広げることによって、観客に衝撃を与え、刺激することを意図していた。演技はコメディ、官能性、社会的批評が混在していた。純粋に喜劇的な番組もあれば、ジェンダーの役割や階級の違いなど、より深刻な色合いを持つ番組もあった。彼らはしばしば性別やアイデンティティのアイデアで遊んで、トランスベスティズムとドラッグの要素を組み込んだ。彼らの娯楽的価値に加えて、これらのキャバレーも反乱の一形態であり、セクシュアリティの公開を制限する検閲法に挑戦した。彼らを取り巻く論争にもかかわらず、彼らは何十年もの間、人気を保ち、バーレスクからクィアのナイトライフまで、すべてに影響を与えました。キャバレーのパフォーマンスは、面白さと思考を刺激するものであり、視聴者が社会規範に疑問を持ち、自分のセクシュアリティを探求することを奨励するものであった。別の有名なベルリンのキャバレー、モカ・エフティは1905年にオープンし、エロチックなダンスと挑発的なアクションで知られ、高い社会のメンバーと労働者階級の常連客の両方を魅了しました。彼女のダンサーたちはしばしば裸で、宝石や帽子だけをかぶって歌ったり、ポピュラー音楽に合わせて踊ったりした。多くの場合、パフォーマーは観客と交流し、パフォーマーと視聴者の間のラインをさらに曖昧にしました。モカ・エフティは特に「ジプシー・バー」で知られ、男性と女性のダンサーがエロチックなダンスコンテストに出場した。この行為は、文化的規範に挑戦するためにユーモアと風刺を使用して、セクシュアリティの境界をさらに押し上げることを意図していました。これらのキャバレーはちょうどtitillationについてなかった；社会批判や実験の場を提供しました。性別、道徳とクラスで遊んだパフォーマーは、スタイル化されたエロ行為を通じて、期待を覆し、愛、性別、アイデンティティに関する新しいアイデアを検討するために観客に挑戦。今日、キャバレーは、伝統的な性的気質に挑戦し、身体のポジティブさを促進しようとする現代文化、感動的なアーティスト、ミュージシャン、パフォーマーに影響を与え続けています。