多くの宗教的伝統では、道徳は神の法律に違反しているため、特定の行動が間違っているという信念に基づいています。これらの法律には、一般的に、姦淫、淫行、婚前セックス、同性愛、およびベスティアリティに対する戒めが含まれます。
このビューは、LGBTQ+として識別する人々の多様な経験を考慮に入れていません。したがって、一部の信者は、彼らの生きた経験を反映するために道徳的および倫理的な教えを再考しなければなりませんでした。このプロセスには、聖書の聖句を分析し、別の解釈を考慮し、霊的な導きを求め、伝統的な罪と神聖さの概念を修正することが含まれます。同時に、これらの人々は彼らのセクシュアリティと彼らの信仰を調和させ、神との関係においてより大きな自由と信憑性を見出そうとしています。新しい方法で宗教の教えに従事することによって、クィアの信者は彼らの信念に忠実なまま、意味のある、充実した生活を作成することができます。キリスト教では、聖書は聖書の時代に採用された同性関係の多くの例を提供しています。ダビデとヨナタンは「互いを愛し合う」（2サムエル1：26）、ルツとナオミはロマンチックな絆を持っていました（ルツ3：10）。そしてイエスは、深く愛し合う二人の男の話を語りました（ヨハネ17：23）。現代のキリスト教徒の多くは、これらの物語は文字通りではなく、比喩的または歴史的に解釈されるべきであると主張しているが、この見解はクイア学者によって挑戦されてきた。聖書には同性愛に関する肯定的な言葉が含まれていると考える人もいます。他の人たちは、聖書はある種の性行為だけを禁じていると主張しています。
イスラムの伝統には、同性を引き付けることが自然で受け入れられることを示唆する多くの詩も含まれています。クルアーンによると、アッラーは男性と女性の人間を創造され、コミュニケーションをとるために、また、（4：1）神が私たちを創造されたことを知っておられる（5：49）。これらの節は、イスラム社会におけるLGBTQ+の人々の受け入れを支援するために使用されてきました。
それらを保守的に解釈し、同性の親密さの任意の形式を拒否する人がまだあります。これらの人々は、自分の経験や信念を反映するために、罪と神聖さの伝統的な概念を修正することを選ぶかもしれません。ユダヤ教の道徳規範は、神と隣人を愛することの重要性を強調しており、結婚以外の特定の性行為についてはほとんど議論していない。これは、解釈の柔軟性を提供し、ラビと会衆の間でLGBTQ+の問題に関するさまざまな意見をもたらしました。正統派ユダヤ教は一般的に同性関係を禁じているが、改革ユダヤ教は各人が自分の信仰をどのように生きるかという良心に従わなければならないと認識している。保守的なユダヤ教は中間的な立場をとり、婚前結婚や姦淫を落胆させながら同性結婚を許している。ヒンドゥー教では、セクシュアリティはシャクティの神聖なエネルギーの表現と見なされ、意識的に表現されるときに霊的な悟りへの道と見なされます。同性愛とトランスジェンダーのアイデンティティは、多様性と不適合を祝う神のフェミニンまたはシヴァの表現であると考える実践者もいます。他の人たちは、同性愛は業と輪廻の結果であると考えており、それは間違っているのではなく、解放への個人的な道の一部として理解されるべきであると主張している。ヒンズー教徒の中には、ジェンダーの流動性を通して思いやりと共感を学ぶために父親によって女性に変身したアルジュナの話を指摘する人もいます。これらの解釈は、霊的な成長を経験し、信仰とセクシュアリティの和解を求める人々に希望を与える唯一の正しい方法はないという考えを支持しています。新しい方法で聖書と相互作用し、罪と神聖さの伝統的な概念を再定義することによって、これらの個人は彼らの信仰と彼らのセクシュアリティの両方を尊重する有意義な生活を作り出します。このプロセスには、勇気、内省、確立された信念に挑戦する意欲が必要ですが、それは神と他の人との関係におけるより大きな自由と信憑性への道を提供します。
クイアの信者は、生きた経験を反映するために道徳的および倫理的な教えをどのように制限しますか？
クィアの人々は、性同一性や性的指向のために、歴史的に宗教コミュニティでの差別に直面してきました。その結果、多くのクィアの人々は宗教的信仰に苦しみ、コミュニティを去るか、アイデンティティを信念システムに合わせるための戦略を開発しました。そのような戦略の1つは「、クィア」道徳であり、伝統的な宗教的価値観を再考して、クィアの人としての生活経験とよりよく整合させることを含む。