في العديد من التقاليد الدينية، تستند الأخلاق إلى الاعتقاد بأن بعض السلوكيات خاطئة لأنها تنتهك الشرائع السماوية. تتضمن هذه القوانين عمومًا الوصايا ضد الزنا والعهارة والجنس قبل الزواج والمثلية الجنسية والبهيمية.
هذا الرأي لا يأخذ في الاعتبار التجارب المتنوعة للأشخاص الذين يعتبرون LGBTQ +. لذلك كان على بعض المؤمنين ان يعيدوا التفكير في التعاليم الادبية والاخلاقية لتعكس تجاربهم الحية. تتضمن هذه العملية تحليل الآيات التوراتية، والنظر في التفسيرات البديلة، والسعي إلى التوجيه الروحي، ومراجعة المفاهيم التقليدية للخطيئة والقداسة. في الوقت نفسه، يسعى هؤلاء الأشخاص إلى التوفيق بين حياتهم الجنسية وإيمانهم وإيجاد قدر أكبر من الحرية والأصالة في علاقتهم بالله. من خلال الانخراط في تعاليم دينهم بطريقة جديدة، يمكن للمؤمنين المثليين خلق حياة ذات مغزى ومرضية مع البقاء وفية لمعتقداتهم.
في المسيحية، يقدم الكتاب المقدس العديد من الأمثلة على العلاقات المثلية التي تم تبنيها في العصور التوراتية.
وُصف داود ويوناثان بأنهما «يحبان بعضهما البعض» (2 صموئيل 1:26)، وكانت راعوث ونعومي تربطهما علاقة رومانسية (راعوث 3:10)، وروى يسوع قصة رجلين أحبا بعضهما البعض بعمق (يوحنا 17:23). يجادل العديد من المسيحيين المعاصرين بأنه يجب تفسير هذه القصص مجازيًا أو تاريخيًا بدلاً من تفسيرها حرفيًا، ولكن تم تحدي هذا الرأي من قبل العلماء المثليين. يعتقد البعض أن الكتاب المقدس يحتوي على لغة إيجابية حول المثلية الجنسية، والتي تدعم فكرة أنها ليست خاطئة بطبيعتها. يجادل آخرون بأن الكتاب المقدس يحظر فقط أنواعًا معينة من الأفعال الجنسية، وليس كل تعبيرات الحب بين أفراد من نفس الجنس. تتضمن التقاليد الإسلامية أيضًا العديد من الآيات التي تشير إلى أن جذب نفس الجنس أمر طبيعي ومقبول. يذكر القرآن أن الله خلق البشر الذكور والإناث للتواصل وأنه يعلم ما هو عليه (4:1) وأنه خلقنا بشكل مختلف (5:49). تم استخدام هذه الآيات لدعم قبول أفراد مجتمع الميم في المجتمعات الإسلامية.
لا يزال هناك بعض الذين يفسرونها بشكل متحفظ ويرفضون أي شكل من أشكال العلاقة الحميمة بين نفس الجنس. قد يختار هؤلاء الأشخاص مراجعة المفاهيم التقليدية للخطيئة والقداسة لتعكس تجاربهم ومعتقداتهم الخاصة. تؤكد المدونة الأخلاقية لليهودية على أهمية حب الله والجار، مع القليل من النقاش حول السلوك الجنسي المحدد خارج نطاق الزواج. يوفر هذا مرونة في التفسير وأدى إلى مجموعة من الآراء حول قضايا LGBTQ + بين الحاخامات والتجمعات. بينما تحظر اليهودية الأرثوذكسية بشكل عام العلاقات المثلية، تدرك اليهودية الإصلاحية أن كل شخص يجب أن يتبع ضميره فيما يتعلق بكيفية عيشه لإيمانه. تتخذ اليهودية المحافظة موقفًا وسطًا، حيث تسمح بزواج المثليين مع تثبيط ممارسة الجنس قبل الزواج والزنا. في الهندوسية، يُنظر إلى الحياة الجنسية على أنها تعبير عن الطاقة الإلهية لشاكتي ويُنظر إليها على أنها طريق إلى التنوير الروحي عند التعبير عنها بوعي. يعتقد بعض الممارسين أن المثلية الجنسية وهوية المتحولين جنسياً هي تعبيرات عن الأنثوية الإلهية أو الشيفا، التي تحتفل بالتنوع وعدم المطابقة. ينظر آخرون إلى المثلية الجنسية على أنها نتيجة للكارما والتناسخ، بحجة أنها ليست خاطئة ولكن يجب فهمها كجزء من مسار شخصي للتحرر. يشير بعض الهندوس أيضًا إلى قصة أرجونا، التي حولها والده إلى امرأة لتعلم التعاطف والتعاطف من خلال السيولة بين الجنسين. تدعم هذه التفسيرات فكرة أنه لا توجد طريقة واحدة صحيحة لتجربة النمو الروحي وإعطاء الأمل لأولئك الذين يسعون إلى المصالحة بين إيمانهم وحياتهم الجنسية.
وجد المؤمنون المثليون طرقًا لإعادة صياغة التعاليم الأخلاقية والأخلاقية لتعكس تجاربهم الحية.من خلال التفاعل مع الكتاب المقدس بطرق جديدة وإعادة تعريف المفاهيم التقليدية للخطيئة والقداسة، يخلق هؤلاء الأفراد حياة ذات مغزى تكرم إيمانهم وحياتهم الجنسية. تتطلب هذه العملية الشجاعة والاستبطان والاستعداد لتحدي المعتقدات الراسخة، لكنها توفر طريقًا لمزيد من الحرية والأصالة في العلاقات مع الله والآخرين.
كيف يعيد المؤمنون المثليون صياغة التعاليم الأخلاقية والأخلاقية لتعكس التجربة الحية ؟
واجه الأشخاص المثليون تاريخيًا التمييز في المجتمعات الدينية بسبب هويتهم الجنسية أو ميولهم الجنسية. نتيجة لذلك، كافح العديد من الأشخاص المثليين مع العقيدة الدينية وغادروا مجتمعاتهم أو طوروا استراتيجيات لمواءمة هوياتهم مع أنظمة معتقداتهم. إحدى هذه الإستراتيجيات هي الأخلاق «الشاذة»، والتي تتضمن إعادة التفكير في القيم الدينية التقليدية لمواءمتها بشكل أفضل مع تجربة الشخص الحية كشخص غريب الأطوار.