Во многих религиозных традициях мораль основана на убеждении, что определенные виды поведения являются неправильными, потому что они нарушают божественные законы. Эти законы обычно включают заповеди против прелюбодеяния, блуда, добрачного секса, гомосексуализма и зоофилии.
Эта точка зрения не учитывает разнообразный опыт людей, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +. Таким образом, некоторым верующим пришлось переосмыслить моральные и этические учения, чтобы отразить свой жизненный опыт. Этот процесс включает в себя анализ библейских стихов, рассмотрение альтернативных толкований, поиск духовного руководства и пересмотр традиционных представлений о грехе и святости. При этом эти люди стремятся примирить свою сексуальность со своей верой и найти большую свободу и подлинность в своих отношениях с Богом. Вовлекаясь в учения своей религии по-новому, квир-верующие могут создавать осмысленную, полноценную жизнь, оставаясь верными своим убеждениям.
В христианстве Библия предлагает многочисленные примеры однополых отношений, которые были приняты в библейские времена.
Дэвид и Джонатан были описаны как «любящие друг друга» (2 Самуила 1:26), Руфь и Ноеминь связывали романтические узы (Руфь 3:10), и Иисус рассказал историю двух мужчин, которые глубоко любили друг друга (Иоанна 17:23). Многие современные христиане утверждают, что эти истории должны интерпретироваться метафорически или исторически, а не буквально, но эта точка зрения была оспорена квир-учеными. Некоторые считают, что Библия содержит утвердительные формулировки о гомосексуализме, что поддерживает идею о том, что он не является изначально неправильным. Другие утверждают, что Библия запрещает только определенные виды половых актов, а не все проявления любви между представителями одного пола.
Исламская традиция также включает в себя множество стихов, которые предполагают, что привлечение одного пола естественно и приемлемо. В Коране говорится, что Аллах создал людей мужского и женского пола для общения и что Он знает, что задумал (4:1), и что Он создал нас по-разному (5:49). Эти стихи были использованы для поддержки принятия ЛГБТК + людей в исламских общинах.
Есть еще некоторые, которые интерпретируют их консервативно и отвергают любые формы однополой близости. Эти люди могут решить пересмотреть традиционные понятия греха и святости, чтобы отразить свой собственный опыт и убеждения.
Моральный кодекс иудаизма подчеркивает важность любви к Богу и ближнему, при этом мало обсуждается конкретное сексуальное поведение вне брака. Это обеспечивает гибкость в интерпретации и привело к ряду мнений по вопросам ЛГБТК + среди раввинов и конгрегаций. В то время как ортодоксальный иудаизм обычно запрещает однополые отношения, реформистский иудаизм признает, что каждый человек должен следовать своей совести относительно того, как он живет своей верой. Консервативный иудаизм занимает среднюю позицию, допуская однополые браки, одновременно препятствуя добрачному сексу и супружеской неверности. В индуизме сексуальность рассматривается как выражение божественной энергии Шакти и рассматривается как путь к духовному просветлению, когда выражается сознательно. Некоторые практикующие считают, что гомосексуальность и трансгендерная идентичность являются выражениями Божественного Женского или Шивы, который воспевает разнообразие и несоответствие. Другие рассматривают гомосексуальность как результат кармы и реинкарнации, утверждая, что она не ошибочна, а должна пониматься как часть личного пути к освобождению. Некоторые индуисты также указывают на историю Арджуны, которая была преобразована в женщину его отцом, чтобы научиться состраданию и сочувствию через гендерную текучесть. Эти интерпретации поддерживают идею о том, что не существует единого правильного способа испытать духовный рост и дать надежду тем, кто ищет примирения между своей верой и сексуальностью.
Квир-верующие нашли способы переосмыслить моральные и этические учения, чтобы отразить свой жизненный опыт.Взаимодействуя с Писанием по-новому и переопределяя традиционные концепции греха и святости, эти люди создают осмысленные жизни, которые чтят как свою веру, так и свою сексуальность. Этот процесс требует мужества, самоанализа и готовности бросить вызов устоявшимся убеждениям, но он предлагает путь к большей свободе и достоверности в отношениях с Богом и другими.
Каким образом квир-верующие переосмысливают моральные и этические учения, чтобы отразить жизненный опыт?
Квир-люди исторически сталкивались с дискриминацией в религиозных общинах из-за своей гендерной идентичности или сексуальной ориентации. В результате многие странные люди боролись с религиозной верой и либо покидали свои общины, либо разрабатывали стратегии, чтобы согласовать свою идентичность со своими системами убеждений. Одной из таких стратегий является «странная» мораль, которая включает в себя переосмысление традиционных религиозных ценностей, чтобы лучше согласовать их с жизненным опытом человека как странной личности.