Harm vs Desire： New Moral Paradigms for Sin
道徳的に間違っているものを定義することになると、ほとんどの伝統的な宗教的および世俗的システムは欲望、特に性的欲求の概念に大きく依存します。
このアプローチは、行動によって引き起こされる可能性のある害などの重要な要因を排除するため、制限があります。近年、一部の学者は、よりニュアンスのある道徳的枠組みを作るために、危害を加える欲望から焦点を移す必要があると主張しています。歴史的に異なる文化がどのように罪と徳を見てきたかを調べることで、この変化がなぜ必要なのかを理解することができます。
この問題を見る1つの方法は、歴史のレンズを通してです。多くの古代社会では、特定の行動が本質的に不道徳であると考えられていました。
ギリシャ人は、同性愛は「不自然」と見なされ、物事の自然な秩序に反していたため、同性愛は不道徳であると信じていました。この見方は、最近まで西洋文化の大部分を通して続いた。他の文化は同性愛についても同様の見解を持っており、他の非伝統的な性表現も同様であった。これらの歴史的な例は、時間の経過とともに道徳性がどのように変化したかを示しています。例えば、ヴィクトリア朝時代には、イギリスでセックスとセクシュアリティに関する慎重さが劇的に増加しました。同性愛はまだ犯罪と見なされていましたが、他の多くの活動も今では通常のものとして受け入れられています。ジェンダーやセクシュアリティに対する態度が変わりつつある中で、私たちの現在の道徳的パラダイムが関連しているかどうか疑問視しなければなりません。
この問題を探るもう一つの方法は、心理学と神経科学です。研究では、人間の行動は生物的要因と環境的要因の両方によって動かされており、欲望は方程式の一部に過ぎないことが示されています。有害な行動は、遺伝学、子育て、社会的条件付けの組み合わせから生じる可能性があります。
一部の人々は、彼らの神経的な化粧のために暴力的または自己破壊的な行動に素因する可能性があります、他の人は、人生の後半にこれらの傾向を開発する可能性がありますが、。
人間性のこの新しい理解は、道徳へのアプローチを再考する必要があることを示唆しています。誰かが望むものに焦点を当てるのではなく、彼らの行動の実際の結果に目を向けるべきです。私たちは自問しなければなりません：この行為は有害ですか？そうであれば、そうする意図があったかどうかは不道徳かもしれません。このシフトは、異なる行動のニュアンスと、個人や社会全体にどのような影響を与えるかについて、より深く考える必要があります。
欲望から離れ、罪の尺度として害にシフトすることは、私たちが関係、親密さ、さらには宗教をどのように見るかに広範囲に及ぶ結果をもたらす可能性があります。それは、純粋さ、貞潔さ、禁欲という伝統的な概念に挑戦し、私たちの選択のより広い意味を考慮するように私たちを押します。それは最初は困難に思えるかもしれませんが、このシフトは、誰もが自分の行動に対して責任を負わされているより公正で思いやりのある世界につながる可能性があります。
欲望ではなく害が罪の尺度になるとき、どんな新しい道徳的パラダイムが生じますか？
害が罪の尺度として見られるとき、それは道徳に対する私たちの認識を大きく変えます。私たちがやりたいことを見るのではなく、それがどれだけの害をもたらすことができるか、それが価値があるかどうかを考え始めます。私たちは、他の人に利己的または有害であるかもしれない個人的な感情や決定よりも社会規範を優先し始めます。