Queer哲学は、哲学的思考を通して、ジェンダー、セクシュアリティ、アイデンティティの交差点を探求する学問分野です。近年では、異常とcisgenderの視点を好む道徳と倫理の伝統的なモデルに挑戦し、明確な研究分野となっています。クィア哲学は、これらのカテゴリーが人種、階級、能力、その他の社会的アイデンティティとどのように交差するかを考慮し、選択的および生物学的ファミリーネットワーク内で忠誠心、ケア、家族の義務などの道徳的概念を形成する。この記事では、クィア哲学がこれらのアイデアを異なる視点から再定義する方法について説明します。
忠誠心は、しばしば他の人へのコミットメント、忠誠心、忠誠心に関連する美徳として理解されます。伝統的な道徳規範は、特に血縁や親族関係に関して、家族への忠誠心を強調しています。
Queer哲学は、非伝統的な家族構造やポリアモリなど、このモデル以外に関係が存在することを認識しています。哲学者のジュディス・バトラーによると、忠誠心は親戚の幸福よりも友人やコミュニティメンバーの幸福を優先するなど、規範的な期待に沿わない方法で実践することができる。クィアの理論家リー・エーデルマンは、忠誠心は常に支配的なグループと疎外的なグループの間を含むパワーダイナミクスによって形成されていると主張し、社会の最も脆弱なメンバーに私たちの選択の影響を検討するように私たちを招待します。
ケアリングは、他の人に対する優しさと同情の行為に関連する道徳哲学のもう一つの中心的な概念です。伝統的に、子供や扶養家族の世話を中心にケアが形成されています。
Queer哲学は、感情的な労働、肉体的な親密さ、政治的関与など、多くの形態の支援が含まれていることを認識し、これらの境界を越えてケアについての理解を広げることを奨励しています。
クィアのフェミニスト学者サラ・アーメドは、従来のジェンダーの役割を侵害する色の女性や他の疎外されたグループによって行われたグルーミング作業を中心とした「グルーミング倫理」について書いています。彼女は、撤退は特定の形態の労働力を軽減する抑圧的なシステムへの抵抗の根本的な行為であると主張している。同様に、社会学者のVivian Levineは、黒人レズビアンの家族が互いの幸福へのコミットメントを通じてケアをどのように再定義するかを調べ、集団行動と相互支援の重要性を強調している。
家族の負債は、人々が彼らの家族に負っている責任を指します、特に財政支援を提供するという点で、子育てと社会化。西洋文化では、性別と人種の間の不平等な分配にもかかわらず、家族の責任はしばしば自然で不可欠と見なされます。クィアの哲学者たちは、家族の絆は固有のものではなく選択したり構築したりすることができ、伝統的な期待に必ずしも応えるとは限らないことを強調して、この概念に挑戦します。哲学者Eva Sedgwickは、文化的理想としての家族の義務の考えに疑問を投げかける代わりに、相互尊重と相互主義に基づいた関係を評価することを提案します。
Queer feminist作家Audre Lordeは、生物学的親族は本物の関係や愛を保証するものではなく、養子縁組や里親ケアなどの家族形成の代替モデルを擁護していると主張している。
クイア哲学は、選択されたおよび生物学的な家族ネットワークにおける忠誠心、介護、および家族の負債の伝統的な理解に挑戦します。これにより、これらの概念の定義を狭い範囲を超えて拡張し、パワーダイナミクスがそれらにどのように影響するかを検討することができます。したがって、キュー哲学は、倫理的関与と関係構築のための新しい道を開き、ますます多様化する世界で道徳的な人であることの意味を再考することができます。
クィア哲学は、選択的および生物学的ファミリーネットワーク内で、忠誠、介護、家族の義務の道徳的概念をどのように再定義しますか？
Queer哲学は、忠誠心、ケア、家族の義務などの道徳的概念に関する新しい視点を提供し、異常と異常な仮定に基づいた伝統的な定義に挑戦します。この文脈において「、選ばれた家族」という概念は、個人が生物学的家族以外の人々と有意義なつながりを持つことを可能にするため、特別な意味を持つ。この視点は、家族という概念を、あらかじめ定義された役割と義務の集合ではなく、関係のネットワークとして再定義する。