Queer理論は、社会がジェンダー、セクシュアリティ、アイデンティティをどのように構築するかを調べる研究分野です。それは、男性、女性、異性愛者、同性愛者などであることの意味についての規範的な仮定に挑戦し、これらの概念について考える別の方法を探求します。クィア理論家は、特定の行動がなぜ「正常」または「逸脱」と見なされるのか、権力構造が社会規範の認識にどのように影響するのかを疑問視している。また、歴史的な出来事が現在の奇妙さに対する態度をどのように形作っているかを探る。アートプラクティスは、時間、歴史、未来に関するユニークな視点を提供することができます。これらのトピックについての伝統的なアイデアを再考することで、彼らは基本的な概念に挑戦し、文化的意識を高めます。
クイア理論家ジュディス・バトラーの作品は、ジェンダーは実行的であると主張している-それは生来のものではなく社会的に構築されていることを意味します。"ジェンダーとは、社会的現実を構成する一連の制度化された規制慣行の結果として実行される行為です。これは、性別は固定されていないが、文化、政治、経済、技術などの外部の力に応じて絶えず変化することを意味します。セックスとセクシュアリティにも同じことが当てはまります。それらはまた時間の経過とともに変わることができる可変的な概念である。
何人かの人々は、複数の性別を識別するか、非バイナリ代名詞（それら/それら）を使用するかもしれません。
アートは、社会規範の外に生きるさまざまな方法を示すことによって、時間、歴史、未来を理解するための新しい可能性を可視化するのに役立ちます。コンバージョンセラピーキャンプに派遣されたティーンエイジャーのグループを追った映画『But I 'm a Cheerleader』などの作品は、性別の役割を制限する方法を示しています。映画の中では、ヒロインの一人が女性であるとは認識していないにもかかわらず、女性のステレオタイプに従うことを余儀なくされている。彼はゲイと呼ばれているので、別の男性性を完全に拒否する必要があります。これらのキャラクターは、それらに課された厳格なバイナリを拒否し、代替アイデンティティを探求し、視聴者がジェンダーとセクシュアリティに関する自分の仮定に疑問を投げかけるのを助けます。
クィア理論と芸術的実践は、アイデンティティ、歴史、社会の伝統的な概念に新鮮な視点を提供します。主流の物語に挑戦することで、多様な経験や視点を持つ空間を創出します。アートは、私たちが社会的期待から解放されたときに可能であることを示すことによって、時間、歴史、未来に関する新しい視点を刺激することができます。
奇妙な理論的、芸術的実践は、時間、歴史、未来についての規範的な仮定にどのように挑戦しますか？
Queerの理論的および芸術的実践は、時間、歴史、未来についての規範的な仮定に挑戦し、線形年代を破り、支配的な物語を不安定化させ、代替のタイムラインを再考した。これらのアプローチには、支配的な権力構造が時間に対する私たちの理解をどのように形成しているのか、そして創造的な表現と活動を通してどのように弱体化させるのかを調べることがよくあります。