家父長制は、ジェンダーの役割と期待を通して女性と男性を排斥する抑圧的なシステムです。それは何世紀にもわたって存在し、その力に挑戦しようとする多くの試みにもかかわらず、今日も存在し続けています。これを見ることができる1つの領域は、男らしさと女性らしさについての伝統的な規範から解放されているが、依然として家父長制の影響に苦労していると考えられているクィア空間と動きにあります。このエッセイは、これらのコミュニティであっても家父長制がどのように持続しているか、それがどのような形態を取るのか、そしてそれがなぜ強力なままであるのかを調べます。
家父長制の起源は、男性の指導者が女性の体を支配するようになった数千年前まで遡ることができます。それ以来、女性は男性に従い、料理、掃除、子育てなどの家事をしなければならず、夫は性的に利用できるようになりました。これらの性別の役割は歴史を通じて存続しており、しばしば彼らから迷い出た人々に壊滅的な結果をもたらした。
ヨーロッパでの魔女裁判の間、例えば、魔術で告発された人々-そのほとんどが女性だった-彼らは女性と母性の社会的基準を満たすことを拒否したので、火葬されました。今日でも同様のプレッシャーがあります。女性のメディアのパフォーマンスは、知性や成果ではなく、身体的な外見やセクシュアリティに焦点を当てる傾向があります。男性は平均して女性よりも多くの収入を得ます。トランスの人々は厳格な性別の二重関係のために高いレベルの暴力に直面しています。
LGBTQ+コミュニティでは、家父長的関係は性同一性と表現に関する有害なステレオタイプを永続させる多くの形態をとることができる。
例えば、ゲイの男性は、女性が男性より劣っている、または望ましくないという信念のために、レズビアンに対する誤信的な見解を持っているかもしれません。トランスの人々の中には、伝統的なジェンダーの役割（男性のための男性の服など）に合った服装をしたり、関係や結婚に対する異常な期待に応えたりするようなプレッシャーを感じる人もいるかもしれません。例えば、レズビアンのバーの中には、自分の性格や個人の好みに直接関係していないにもかかわらず、メイクやその他の「女性らしい」服を着ることを常連客に要求するものもあります。
これらの関係は、個々のメンバーだけでなく、グループ全体にとって有害である可能性があります。クィア運動がバイナリでないアイデンティティからの表現を持っていない場合や、伝統的なジェンダーの役割を完全に拒否している場合、これらの問題はしばしばセクシズム/家父長制と重複するため、人種差別、古典主義、アブリズムなどのような抑圧的な構造に挑戦することは難しくなります。わたしたち自身の経験がどのようにしてより大きな抑圧システムに貢献しているのかを認識し、影響を受けたすべての人々を効果的に解放するために協力することが重要です。
家父長制の構造に挑戦するには、メディア表現でより多様な視点が必要です。性の間の等しい支払い；トランスジェンダー個人のアクセシビリティの向上;性同一性/表現の健全な理解を促進する教育プログラムの変化；LGBTQ+の人々のための法的保護への改革；そして主流の文化の中の異常な理想からの一般的な出発。個人は自分以外の視点を積極的に追求しなければならず、組織は既存の権力不均衡を強化する代わりに平等を支持する政策を作成しなければならない。そうしてこそ、性的指向や性同一性にかかわらず、誰もが平等な権利を持っている公正な社会を真に実現することができるのです。
クィアの空間や動きにおいても、家父長制はどのように持続するのでしょうか？
家父長制は、社会における歴史的、文化的なルーツのために持続する社会システムです。クィアな人々や活動家グループの間でさえ、彼らの育成、教育、またはメディアの消費を通じてこれらのアイデアを内部化した人もいるかもしれません。これは、性別とセクシュアリティの間の不平等なパワーダイナミクスを永続させる行動と関係につながる可能性があります。