プライバシーの概念は、多くの場合、米国憲法修正第4条、世界人権宣言第12条などの法的枠組みの中に安置された個人の権利として理解されています。
この理解は、社会規範、文化慣行、技術ツールを通じてプライバシーを構築し、侵害する方法を無視します。近年、クィアの経験は伝統的なプライバシーの概念に挑戦し、それらの境界を押し戻し、公の場で目に見えるか見えないかを再定義し、アイデンティティそのものの実行的な性質を探求してきました。このエッセイでは、特に観察、可視性、アイデンティティの実行性に関して、クィアがどのように哲学的なプライバシー概念をリフレームしているかを調べます。
プライバシーを考慮したクィア体験の1つは、公的領域と私的領域のバイナリの区別に挑戦することです。伝統的に、社会はプライバシーを公的生活とは別のものと見なしてきました。しかし、クィアの経験は、この二分法を否定し、人生のすべての側面は本質的に政治的であり、セクシュアリティやジェンダーの表現は特定の空間や文脈に限定することはできないと主張している。このアプローチは「、queer visibility」という概念によって説明されており、他人が承認するか否かにかかわらず、自分自身を公然と本物に提示することの重要性を強調しています。自分自身を隠すことを拒否することによって、クィアの人々は人間のアイデンティティの流動性と複雑さについて強力な声明を出します。同時に、彼らはまた、潜在的な精査と危険に身をさらしており、誰が私たちの個人的な生活に関する情報にアクセスできるのか、そしてその理由について疑問を提起しています。
クィアの経験がプライバシーを制限するもう一つの方法は、監視文化を批判することです。監視は、政府、企業、その他の組織が個人の管理を監視および維持するために使用する重要なツールです。
監視はまた、社会機能を提供することができます、私たちはそうでなければ気づかないかもしれない傾向や行動を識別するのに役立ちます。クィアの人々は、ジェンダーとセクシュアリティの規範的な理想に対する彼らの知覚された脅威のために長い間監視の標的でした。しかし、一部の学者は、監視行為自体が実行的になり、奇妙な人々が抑圧的な権力構造を倒し、自分の代理店を主張することができると主張しています。
ドラッグパフォーマンスは、社会的圧力への抵抗の一種として、観察の要素を行動に組み込むことができます。
奇妙な経験は、アイデンティティの伝統的な概念に挑戦し、私たちがに従わなければならない固定的なアイデンティティで生まれているという考えに疑問を投げかけます。自分自身を不動であると認識するのではなく、queerの人々はパフォーマンスの概念を受け入れ、アイデンティティをコンテキストによって絶えず変化させ、形作るものとして理解します。このアプローチは、私たちが自分自身を表現し、他の人と対話する方法で、より柔軟性と創造性を提供します。また、外観や服装などの表面レベルの特性に基づいて、お互いのことをどれだけ知っているかという問題も提起されます。アイデンティティの固定概念を拒否すると、クィア・エクスペリエンスは、人間の経験の流動性を認識する自己や他の人々を理解するための代替モデルを提供します。
奇妙な経験は、プライバシーの哲学的概念を再考し、公共と私生活の伝統的な違いに挑戦し、監視文化を批判し、アイデンティティの実行的な性質を探求しました。これらの考え方は、個人の自律性、社会的支配、政治力のダイナミクスを理解するために不可欠です。テクノロジーが新しい方法で私たちの生活を形作り続けているので、すべての人々が平等な権利と自由を享受できるように、プライバシー、可視性、アイデンティティ政治の関係を認識することが不可欠です。
queerは、特に観察、可視性、アイデンティティの実行性に関して、プライバシーの哲学的概念の変化をどのように体験しますか？
クィア・エクスペリエンスの概念は、社会学、哲学、人類学、ジェンダー研究、政治など様々な分野の学者によって広く利用されてきた。これは、伝統的な規範を超越した性的指向と性同一性のための傘の用語として定義されます。プライバシーの概念は、疎外化と孤立の歴史のために、常にこのコミュニティの中心となってきました。