غالبًا ما يُفهم مفهوم الخصوصية على أنه حق فردي مكرس في الأطر القانونية مثل التعديل الرابع لدستور الولايات المتحدة والمادة 12 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، التي تحمي الناس من التدخل التعسفي في خصوصيتهم من قبل الحكومة. يتجاهل هذا الفهم الطرق التي يمكن بها بناء الخصوصية وانتهاكها من خلال الأعراف الاجتماعية والممارسات الثقافية والأدوات التكنولوجية. في السنوات الأخيرة، تحدت تجارب المثليين المفاهيم التقليدية للخصوصية، ورفضت تلك الحدود، وأعادت تعريف ما يعنيه أن تكون مرئيًا أو غير مرئي في الأماكن العامة، واستكشفت الطبيعة الأدائية للهوية نفسها. سيدرس هذا المقال كيف تعيد تجارب الكوير صياغة المفاهيم الفلسفية للخصوصية، لا سيما فيما يتعلق بالملاحظة والرؤية وأداء الهوية.
إحدى الطرق التي تعيد بها تجارب الكوير صياغة الخصوصية هي تحدي التمييز الثنائي بين المجالين العام والخاص. تقليديا، رأى المجتمع الخصوصية منفصلة عن الحياة العامة، مع قواعد وتوقعات مختلفة تحكم كل مجال. ومع ذلك، ترفض تجربة المثليين هذا الانقسام، بحجة أن جميع جوانب الحياة سياسية بطبيعتها وأن الحياة الجنسية أو التعبير عن الجنس لا يمكن أن يقتصر على مساحات أو سياقات معينة. يتضح هذا النهج من خلال مفهوم «الرؤية الشاذة»، الذي يؤكد على أهمية تقديم الذات علانية وحقيقية بغض النظر عما إذا كان الآخرون يوافقون أو لا يوافقون. من خلال رفض إخفاء ذواتهم الحقيقية، يدلي الأشخاص المثليون ببيان قوي حول سيولة وتعقيد الهويات البشرية. في الوقت نفسه، يعرضون أنفسهم أيضًا للتدقيق والخطر المحتملين، مما يثير تساؤلات حول من لديه إمكانية الوصول إلى معلومات حول حياتنا الشخصية ولماذا.
طريقة أخرى لإعادة صياغة الخصوصية هي انتقاد ثقافة المراقبة. المراقبة هي أداة رئيسية تستخدمها الحكومات والشركات والمنظمات الأخرى لرصد ومواصلة السيطرة على الأفراد.
يمكن للمراقبة أيضًا أن تخدم وظيفة اجتماعية، مما يساعدنا على تحديد الاتجاهات والسلوكيات التي قد تمر دون أن يلاحظها أحد. لطالما كان الأشخاص المثليون أهدافًا للمراقبة بسبب تهديدهم المتصور للمثل المعيارية للجنس والجنس. ومع ذلك، يجادل بعض العلماء بأن فعل المراقبة نفسه يمكن أن يصبح أدائيًا في حد ذاته، مما يسمح للأشخاص الغريبين بتخريب هياكل السلطة القمعية وتأكيد وكالتهم الخاصة.
يمكن أن تدمج عروض السحب عناصر الملاحظة في أفعالها كشكل من أشكال مقاومة الضغط الاجتماعي للتوافق.
تجارب غريبة تتحدى المفاهيم التقليدية للهوية، وتتساءل عن فكرة أننا ولدنا بهوية ثابتة يجب أن نتوافق معها. بدلاً من اعتبار أنفسهم غير متحركين، يتبنى الأشخاص المثليون فكرة الأداء، ويفهمون الهوية على أنها شيء يتغير باستمرار ويتشكل حسب السياق. يوفر هذا النهج مرونة وإبداعًا أكبر في كيفية التعبير عن أنفسنا والتفاعل مع الآخرين. كما أنه يثير التساؤل حول مدى معرفتنا حقًا ببعضنا البعض بناءً على خصائص مستوى السطح مثل المظهر أو الفستان. برفض المفاهيم الثابتة للهوية، تقدم تجربة المثليين نموذجًا بديلاً لفهم الذات والآخرين يعترف بالطبيعة المرنة للتجربة البشرية.
التجربة الغريبة أعادت تصور المفاهيم الفلسفية للخصوصية، وتحدي الاختلافات التقليدية بين الحياة العامة والخاصة، وانتقاد ثقافة المراقبة، واستكشاف الطبيعة الأدائية للهوية. هذه الأفكار ضرورية لفهمنا للاستقلالية الشخصية والسيطرة الاجتماعية وديناميكيات السلطة السياسية. مع استمرار التكنولوجيا في تشكيل حياتنا بطرق جديدة، من الضروري أن ندرك العلاقة بين الخصوصية والوضوح وسياسات الهوية حتى يتمكن جميع الناس من التمتع بحقوق وحريات متساوية.
كيف يعاني المثليون من تغيير في المفاهيم الفلسفية للخصوصية، لا سيما فيما يتعلق بمراقبة الهوية وإبرازها وأدائها ؟
تم استخدام مفهوم تجربة المثليين على نطاق واسع من قبل علماء من مجموعة متنوعة من التخصصات، بما في ذلك علم الاجتماع والفلسفة وعلم الإنسان ودراسات النوع الاجتماعي والسياسة. يتم تعريفه على أنه مصطلح شامل للتوجهات الجنسية والهويات الجنسانية التي تتجاوز المعايير التقليدية. لطالما كان مفهوم الخصوصية مركزيًا لهذا المجتمع بسبب تاريخه من التهميش والعزلة.