アイデンティティが絶えず変化し、自己決定されている世界に、道徳的真理が存在することができますか？
客観的道徳は存在しないという考えは、近年、特にアイデンティティが流動的で絶えず変化する可能性があるという認識の高まりに照らして、哲学者や心理学者の間でますます普及しています。一見するとその概念が魅力的だと感じる人も多いかもしれませんが、道徳そのものの本質に関する重要な疑問を提起しています。正しいことについての私たちの信念が絶えず変化しているなら、私たちはまだ正しいことと悪いことについて話すことができますか？これは、他の人とどのようにやり取りし、自分の行動について決定を下すのですか？私たちの倫理的判断を、個人的な好みよりも安定したもので正当化する方法はありますか？この記事では、これらの質問を見て、アイデンティティが絶えず変化し、自己決定している世界で道徳的真理が実際に存在できるかどうかを検討します。
道徳的客観性に対する一つの議論は、異なる文化が良いと悪い行動を構成するものについて根本的に異なる見解を持っているという考えに基づいている。
例えば、ある社会は名誉を尊重し、恥ずべき嘘をつくことを検討する一方で、ある状況下では正直さを重視し、欺きを受け入れられると考える人もいます。善と悪の普遍的な基準がなければ、一つの値が客観的に他の値よりも優れていると主張するのは難しいようです。この一連の推論は、道徳は完全に主観的であると結論づける哲学者を導きました。
しかし、道徳は本質的に主観的であると認めても、必ずしもその存在全体を損なうものではありません。むしろ、道徳がどのように機能するかについてのより微妙な理解を示すだけかもしれません。絶対的なルールを探すのではなく、行動を支配し、困難な社会状況をナビゲートするための共通の価値観や原則に焦点を当てることができます。これらには、共感、正義、思いやり、相互主義など、異なる文化の多くの人々が共有するものが含まれます。特定の行動や結果ではなく、これらの原則に焦点を当てることで、変化に直面してより強く、より強固な関係とコミュニティを構築することができます。客観的道徳の問題について考えるもう一つの方法は、それをどのように研究するかを研究することです。子供たちは通常、観察と社会化を通じて最初の道徳的概念を習得し、他の人から学び、それは適切で望ましい行動と見なされます。彼らは成熟し、より多くの経験を得るように、彼らはこれらの最初のレッスンに基づいて正しいと間違っているものの独自の感覚を開発します。彼らの見解は時間とともに変化するかもしれませんが、彼らは通常、私たちが彼らの行動を予測し、彼らと一緒に計画を立てることを可能にするのに十分な一貫性を保ちます。言い換えれば、道徳的な真理は法律のようなものではなく、習慣のようなものです。もちろん、このビューにはさらに多くの問題があります。
例えば、道徳的真理は絶対的で不変であるべきだと主張する人もいます。正しいことや間違ったことに対する信仰が自分のアイデンティティと同じくらい変わるなら、どうすればだれの判断も信じることができますか。そして、中絶、死刑、移民政策などの根本的な問題について、異なる人々やグループが激しく意見を異にした場合はどうなりますか？そのような紛争を、公正・公正という外部の基準に訴えずに解決するにはどうすればよいでしょうか。
最終的に、道徳的真理が存在するかどうかの答えは、私たちが「真理」をどのように定義するかによって決まるかもしれません。単に価値観や原理の共有集合として理解され、アイデンティティが絶えず変化し自己決定する世界においても存在することが明らかである。しかし、客観的な事実上の現実としてのより狭い真理の定義を主張するならば、世界を理解する上で道徳の場を見つけるのに苦労するかもしれません。いずれにせよ、これらの質問を探求することは、人間の行動の複雑さとニュアンスをよりよく理解し、倫理的な生活を送ることへのコミットメントを深めるのに役立ちます。
アイデンティティが絶えず変化し、自己決定されている世界に、道徳的真理が存在することができますか？
個人的な経験だけでなく、共有された価値観や信念に基づいているため、アイデンティティや自己決定の絶え間ない変化にもかかわらず、道徳的真実が存在する可能性があります。道徳は、個人的な視点とアイデンティティを超越する原則と普遍的な概念にしばしば根ざしています。