アイデンティティ哲学は、個人が自分自身と世界の彼らの場所を概念化する方法を理解しようとする研究の重要な領域です。これには、人々が他者との関係において自分自身をどのように見ているか、自分自身にとって重要だと思うこと、そして異なる社会状況をどのようにナビゲートするかを理解することが含まれます。多面的な哲学的フレームワークは、これらのアイデアを探求する一つの方法であり、すべてのアイデンティティが構築され、時間とともに変化する可能性があるという事実に焦点を当てています。この記事では、多重主義的哲学が、流動的なクィアのアイデンティティとの倫理的、社会的、政治的関与をどのように導くことができるかについて説明します。
私は「奇妙さ」を、規範的なジェンダーの役割と性的道徳に挑戦する異なるアイデンティティを含む広義の用語として定義します。奇妙なことには、異性愛以外の指向、トランスジェンダーの経験、およびバイナリジェンダーの期待への不適合が含まれますが、これらに限定されません。重要なのは、クィアのアイデンティティは、しばしば人種差別、アブリーズム、クラシズム、シスノーマティビティなどのパワーダイナミクスによって形作られます。これらの要因は、人々が彼らの奇妙さを経験し、表現する方法に影響を与える可能性があります。
多重志向の哲学は、人間のアイデンティティの複雑さと柔軟性を強調していることを説明します。
フェミニスト哲学者ジュディス・バトラーは、ジェンダーは実行的であると主張する。それが私たちのやり方ではなく。同様に、Frantz FanonやGayatri Spivakのようなポストコロニアル思想家は、アイデンティティは常に植民地時代の権力構造のために変化していると主張している。
批判的人種理論のベル科学者は、黒人のアイデンティティは複数形であり、人種差別に応じて絶えず進化していると主張している。これらの3つの視点はすべて、私たちのアイデンティティが動的であり、変化する可能性があることを示唆しています。
複数性を中心とした哲学が、クィア・アイデンティティとの倫理的、社会的、政治的関与をどのように促進するかについて説明します。道徳的には、複数性を中心とした哲学は、誰もクィアである正しい道はないことを思い出させます。つまり、多様性を尊重することは、クィア・コミュニティと関わるときに最も重要であるべきです。
このアプローチは、代名詞の使用は、各人の好みに従うべきであると仮定します。
第4に、多重主義哲学がクィア・アイデンティティとの社会的相互作用をどのように導くことができるかについて説明します。多くのクィアの人々は、彼らの知覚に基づいて差別に直面しています「他」。複数を中心とした哲学は、アイデンティティに関係なく、すべての人々をユニークで平等な扱いに値するものと見ることに挑戦しています。これには、通常または許容可能と見なされるものについての挑戦的なステレオタイプと仮定が必要です。
複数性を中心とした哲学がクィア・アイデンティティと政治的関与を導く方法を説明します。これには、すべての人々の権利を保護し、その複雑さと流動性を認識する政策を提唱することが含まれます。また、ジェンダーとセクシュアリティの均質な理解を拒絶することも含まれています。
多重志向の哲学は、アイデンティティと権力構造との関係を理解するための有用な枠組みを提供する。これらの視点は、アイデンティティの柔軟性に焦点を当てることで、多様性を受け入れ、抑圧に立ち向かうことを促します。彼らはまた、クィアのアイデンティティに影響を与える人種差別、性差別、cisnormativityなどの複雑な問題に対処するためのツールを提供します。
多重主義的哲学的枠組みは、流動的なクィアのアイデンティティとの倫理的、社会的、政治的関与をどのように導くことができるのか？
流体としてのアイデンティティの概念を探求するいくつかの理論があります、多面的な、そして、固定されていません。これらは複数の自己理論（Kirmayer&Minors、 2013）を含み、個人は相互に作用する多数のアイデンティティを持っていると述べている。モデルは、これらの異なるアイデンティティは、コンテキストや個人的な経験に応じて、異なる時点で表現することができることを強調しています。