La filosofia dell'identità è un importante campo di studio che cerca di capire come gli individui concettualizzano se stessi e il loro posto nel mondo. Questo include capire come le persone si considerano nei confronti degli altri, ciò che ritengono importante per loro stessi, e come si orientano in diversi contesti sociali. Il quadro filosofico basato sulla pluralità è un modo per esplorare queste idee, focalizzandosi sul fatto che tutte le identità sono progettate e possono cambiare nel tempo. In questo articolo sto esplorando come le filosofie orientate alla pluralità possano guidare l'interazione etica, sociale e politica con le identità liquide e strane.
Definirò «stranezza» come un termine ampio che copre diverse identità che sfidano i ruoli normativi di genere e le menti sessuali. L'estraneità può includere, ma non si limita a orientamenti non universali, esperienze transessuali e incongruenze con le aspettative binarie di genere. È importante notare che i queer-identity sono spesso formati da dinamiche di potere come il razzismo, l'ableismo, il classismo e la cisnormità. Questi fattori possono influenzare il modo in cui le persone si preoccupano e esprimono la loro estraneità.
Vi spiegherò che le filosofie orientate alla pluralità sottolineano la complessità e la flessibilità dell'identità umana.
Judith Butler, filosofa femminista, sostiene che il sesso è produttivo; È quello che facciamo, non quello che abbiamo. Allo stesso modo, pensatori post-coloniali come Franz Fanon e Gayatri Spivak sostengono che l'identità è sempre in movimento a causa delle strutture di potere coloniale.
La teoria critica della razza degli scienziati campana sostiene che l'identità dei neri è multipla e in continua evoluzione in risposta al razzismo. Tutte e tre queste prospettive suggeriscono che le nostre identità siano dinamiche e possano cambiare.
Vi spiegherò come le filosofie orientate alla pluralità possono stimolare l'interazione etica, sociale e politica con le identità queer. Dal punto di vista morale, le filosofie orientate alla pluralità ci ricordano che non esiste un unico modo giusto per essere queer. Ciò significa che il rispetto per la diversità deve essere primario quando si interagisce con le comunità queer.
Questo approccio prevede che l'uso dei pronomi sia rispettoso e conforme alle preferenze di ogni individuo.
In quarto luogo, vi spiegherò come le filosofie multiple possono guidare l'interazione sociale con le identità queer.
Molte persone queer affrontano la discriminazione in base al loro «diverso» percepito. Le filosofie orientate alla pluralità ci impongono il compito di vedere tutte le persone uniche e degne di pari trattamento, indipendentemente dalla loro identità. Ciò richiede la contestazione di stereotipi e presupposti su ciò che viene considerato normale o accettabile.
Vi spiegherò come le filosofie orientate alla pluralità possono orientare l'interazione politica con l'identità queer. Ciò include la promozione di politiche che tutelano i diritti di tutti, riconoscendone la complessità e la fluidità. Questo include anche il rifiuto di una comprensione omogenea del sesso e della sessualità, che non tiene conto delle diverse esperienze.
Le filosofie orientate alla pluralità offrono una base utile per comprendere l'identità e il suo rapporto con le strutture di potere. Focalizzandoci sulla flessibilità identitaria, queste prospettive ci spingono ad accettare la diversità e a contrastare l'oppressione. Essi forniscono anche strumenti per affrontare problemi complessi, come il razzismo, il sessismo e la cisnormità, che influenzano l'identità queer.
In che modo le basi filosofiche orientate alla pluralità possono orientare l'interazione etica, sociale e politica con le identità dei queer liquidi?
Ci sono diverse teorie che esplorano il concetto di identità come fluido, multiforme e non. Questi includono la teoria del «io» multiplo (Kirmayer & Minors, 2013), che sostiene che gli individui hanno numerose identità che interagiscono tra loro. Il modello sottolinea che queste diverse identità possono essere espresse in momenti diversi, a seconda del contesto e dell'esperienza personale.