La filosofía de la identidad es un campo de estudio importante que busca comprender cómo los individuos se conceptualizan a sí mismos y a su lugar en el mundo. Esto incluye comprender cómo las personas se ven a sí mismas frente a los demás, qué consideran importante para ellas mismas, y cómo navegan en diferentes contextos sociales. Un marco filosófico orientado a la multiplicidad es una forma de explorar estas ideas, centrándose en el hecho de que todas las identidades están construidas y pueden cambiar con el tiempo. En este artículo exploro cómo las filosofías orientadas a la pluralidad pueden orientar la interacción ética, social y política con identidades extrañas fluidas.
Definiré la «rareza» como un término amplio que abarca diferentes identidades que desafían los roles normativos de género y la moral sexual. La extrañeza puede incluir, pero no se limita a, las orientaciones no heterosexuales, las experiencias transgénero y la inconsistencia con las expectativas binarias de género. Es importante señalar que las identidades queer suelen estar formadas por dinámicas de poder como el racismo, el ableísmo, el clasismo y la cisnormatividad. Estos factores pueden influir en la forma en que las personas experimentan y expresan su extrañeza.
Explicaré que las filosofías orientadas a la multiplicidad enfatizan la complejidad y flexibilidad de la identidad humana.
La filósofa feminista Judith Butler afirma que el género es performativo; es lo que hacemos, no lo que tenemos. Asimismo, pensadores postcoloniales como Franz Fanon y Gayatri Spivak afirman que la identidad siempre está en movimiento debido a las estructuras de poder coloniales.
La teoría crítica de la raza, los estudiosos del campanario afirman que la identidad de los negros es múltiple y se desarrolla constantemente en respuesta al racismo. Las tres perspectivas sugieren que nuestras identidades son dinámicas y pueden cambiar.
Voy a hablar de cómo las filosofías orientadas a la pluralidad pueden estimular la interacción ética, social y política con las identidades queer. Desde el punto de vista moral, las filosofías orientadas a la pluralidad nos recuerdan que no existe una única forma correcta de ser queer. Esto significa que el respeto por la diversidad debe ser primordial en la interacción con las comunidades queer.
Este enfoque sugiere que el uso de pronombres debe ser respetuoso y ajustarse a las preferencias de cada persona.
Cuarto, voy a hablar de cómo las filosofías orientadas a la multiplicidad pueden orientar la interacción social con las identidades queer.
Muchas personas queer se enfrentan a la discriminación por su percepción «diferente». Las filosofías orientadas a la pluralidad nos plantean el reto de ver a todas las personas únicas y dignas de igualdad de trato independientemente de su identidad. Esto requiere cuestionar estereotipos y suposiciones sobre lo que se considera normal o aceptable.
Explicaré cómo las filosofías orientadas a la pluralidad pueden orientar la interacción política con la identidad queer. Esto incluye promover políticas que protejan los derechos de todas las personas, reconociendo su complejidad y fluidez. También incluye renunciar a una comprensión homogénea del género y la sexualidad que no tenga en cuenta experiencias diversas.
Las filosofías orientadas a la pluralidad ofrecen una base útil para entender la identidad y su relación con las estructuras de poder. Centrándonos en la flexibilidad identitaria, estas perspectivas nos animan a aceptar la diversidad y a resistir la opresión. También proporcionan herramientas para resolver problemas complejos como el racismo, el sexismo y la cisnormatividad que afectan la identidad queer.
¿Cómo pueden los fundamentos filosóficos orientados a la pluralidad orientar la interacción ética, social y política con las identidades queer líquidas?
Hay varias teorías que exploran la noción de identidad como fluida, multifacética y no ficticia. Estos incluyen la teoría del «yo» múltiple (Kirmayer & Minors, 2013), que afirma que los individuos tienen numerosas identidades que interactúan entre sí. El modelo subraya que estas diferentes identidades pueden expresarse en diferentes momentos, dependiendo del contexto y de la experiencia personal.