Queer Critics of Essentialism
Queer theoryはフェミニスト研究とLGBTQ+アクティビズムから生まれた学問分野で、異常と伝統的なジェンダーの役割に挑戦しています。その中心的な概念は、社会が男性と女性、男性と女性、異性愛者と同性愛者、cisgenderとtransgenderなどの間に厳密な二項分裂を課していることであり、これらのカテゴリーに収まらない人には任意で有害である。クィアの理論家はこれらの厳格な分類に疑問を呈し、アイデンティティ、欲望、パワーダイナミクスについての別の考え方を探求した。彼らがこれを行った一つの方法は、本質主義の奇妙な批判を通して、それはそれが「男性」または「女性」、「ストレート」または「ゲイ」などであることを意味するものの固有で固定された定義があるという考えを拒否する。その代わりに、セクシュアリティ、ジェンダー、人間関係は流動的で文脈的であり、人々とその文化環境によって共創されていると主張している。これは、ヘテロセクシュアルな一夫一婦制や従来のジェンダーの役割に限定するのではなく、多くの形で表現できるものとしての欲望の理解を変えます。
Fluid Desire
本質主義に対する奇妙な批判は、欲望を単一の定義または指向に減らすことはできないことを示唆している。むしろ、ロマンチックな魅力、感情的な親密さ、物理的な喜び、知的なつながりなど、さまざまな経験をカバーしています。クィア理論では、欲望は絶えず変化し進化しており、社会規範、個人的経験、政治的文脈に影響されていると考えられている。
誰かが自分の人生で異なる時間に異なる性別に魅了されて感じるかもしれません、ポリアモリーやキンキーな活動に従事します、またはBDSMやフェティシズムなどの表現の異なる形態を探求。これらの多様な欲望表現は、男性/女性とストレート/ゲイの間のバイナリに挑戦し、伝統的な期待を超えて愛と接続の理解を拡大します。
Contextual Desire
Queerの理論家たちも、欲望を理解する上でコンテキストの重要性を強調しています。彼らは、人種、階級、宗教、年齢、障害、場所、言語、文化、歴史などの要因が欲望に影響を与える可能性があることに留意している。人の性格、背景、環境は、欲望をどのように理解し表現するかを決定し、社会構造から「本質的な」特性を分離することは不可能です。
黒人女性は、人種差別的なステレオタイプとパワーダイナミクスのために、白人女性とは異なる欲求を経験するかもしれません。同様に、トランスジェンダーの人は性別バイナリ以外の人生経験のために独特の欲望を持っているかもしれません。この見解は、欲望は固定されていないが、複数の変数に依存し、個性と多様性が人間関係の重要な要素であることを認識している。
共創された欲望
本質主義のクィアの批評はまた、性的およびロマンチックな関係における共創の役割を強調している。自然で永続的である代わりに、欲望は、他の人との相互作用を通じて表示され、新しい意味と可能性を作成します。コミュニケーション、同意、経験の交換を通じて、人々は積極的に自分の欲望を作成し、議論します。クィア理論では、これは、お互いの自律性と境界を尊重する相互に有益なパートナーシップを支持して、厳格な役割と権力の不均衡を放棄することを意味します。また、技術、芸術、メディア、政治が欲望を形作る影響を認識し、欲望がどのように見えるか、それが社会でどのように機能するかについて常に私たちの仮定を再考しなければならないことを示唆しています。
本質主義に対するクィアの批判は、欲望を流動的、文脈的、創造的と理解することを変える。伝統的なジェンダーの役割と規範的な期待に挑戦し、より幅広い経験とアイデンティティを探求し、複雑さとニュアンスを受け入れ、社会的要因が個人の表現に与える影響を認識するように私たちを招待します。だから、彼らは人間の行動、態度、文化に貴重な洞察を提供し、私たちが私たちの仮定に疑問を持ち、生活と愛情の別の方法を模索することを奨励します。
本質主義に対する奇妙な批判は、欲望を可変的、文脈的、創造的と理解することをどのように変えるのでしょうか？
クィア理論によると、セクシュアリティは固定され、事前に決定されるのではなく、スペクトル上に存在するアイデンティティです。これは、人々が人生を通じて複数の性別や性的指向を識別することができ、異なる時期に異なるレベルの魅力を経験することができることを意味します。クィア理論はまた、性別と性別の社会的構築と、これらのカテゴリーが常に文化的規範と期待によって形成される方法を強調している。