基本主义的酷儿批判理论是女权主义研究和LGBTQ+行动主义挑战异规范性和传统性别角色的学术领域。它的中心概念是，社会在男性和女性，男性和女性，异性恋和同性恋，顺性别和变性者等之间施加了严格的二元区分，这些区分对不符合这些类别的人是任意的和有害的。酷儿理论家质疑这些严格的类别，并探索了有关身份，欲望和权力动态的替代思维方式。他们这样做的一种方式是对本质主义的奇怪批评，它拒绝了这样的观念，即对"男人"或"女人"，"直接"或"同性恋"等含义有固有的固定定义。相反，他们认为性，性别和关系是可变的，情境性的，并且是由个人及其文化环境共同创造的。这改变了我们对欲望的理解，即可以以多种形式和形式表达的东西，而不仅仅是异性恋一夫一妻制或传统的性别角色。对本质主义的奇怪批评表明，欲望不能沦为单一的定义或方向。相反，它涵盖了一系列的经历，包括浪漫的吸引力，情感上的亲密，身体上的愉悦和智力上的联系。在酷儿理论中，欲望被视为不断变化和发展，受社会规范，个人经验和政治背景的影响。某人可以在其一生的不同时期对不同的性别产生吸引力，从事多情或阴谋活动，或探索各种形式的表达，例如BDSM或恋物癖。这些多样化的欲望表达挑战男性/女性和异性恋者之间的二元性，并将我们对爱情和联系的理解扩展到传统期望之外。酷儿理论家也强调语境在理解欲望中的重要性。他们指出，欲望可能受到种族，阶级，宗教，年龄，残疾，位置，语言，文化和历史等因素的影响。一个人的个性，血统和环境决定了他理解和表达欲望的方式，使得不可能将"基本"特征与社会结构分开。由于种族主义定型观念和权力动态，黑人妇女可能与白人妇女有不同的愿望。同样，变性人由于在性别二进制之外的人生经历而可能具有独特的欲望。这种观点承认，欲望不是固定的，而是取决于许多变量，个性和多样性是人际关系的重要组成部分。Queer对本质主义的批判也强调了共同创造力在性和浪漫关系中的作用。欲望不是天生而恒定，而是通过与他人互动而出现，从而创造了新的含义和可能性。人们通过交流，同意和交流经验积极地创造和讨论自己的愿望。在酷儿理论中，这意味着放弃僵化的角色和权力失衡，转而建立尊重彼此自治和边界的互利伙伴关系。它还认识到技术，艺术，媒体和政治对欲望形成的影响，这表明我们必须不断重新思考我们对欲望的外观以及在社会中如何运作的假设。Queer对本质主义的批评改变了我们对欲望的理解，即可变，情境和创造。通过挑战传统的性别角色和规范期望，他们邀请我们探索更广泛的经验和身份，拥抱复杂性和细微差别，并认识到社会因素对个人表达的影响。因此，它们提供了有关人类行为，人际关系和文化的宝贵信息，促使我们质疑我们的假设，并寻求其他生活方式和爱情。
对本质主义的奇怪批评如何改变我们对欲望的理解是可变的，情境的和创造的？
根据酷儿理论，性是存在于频谱而不是固定和预定的身份。这意味着人们一生中可以识别出多种性别和性取向，并且在不同的时间可能会经历不同程度的吸引力。酷儿理论还强调了性别和性别的社会结构，以及这些类别如何不断受到文化规范和期望的影响。