セクシュアリティの違いは、特定の社会グループに属する人々がどのように表現し、経験しているかに見ることができます。セクシュアリティ（sexuality）とは、性的表現、ロマンチックな指向、魅力の種類、性的慣行など、さまざまな側面を包含するアイデンティティです。生物学、文化、環境、社会経済的地位、宗教、政治、個人的信念など、さまざまな要因によって形成されています。その結果、人によって異なります。
しかし、コミュニティ全体での性的経験にはいくつかの類似点があります。
奇妙さ、例えば、性別とセクシュアリティの異常スペクトル外の自分自身を識別することを指します。これには、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、アセクシュアル、パンセクシュアル、インターセックス、ノンバイナリ、その他のマイノリティやオリエンテーションと同一視する人々が含まれます。「クィア」という用語は、20世紀後半にLGBTQ+コミュニティのメンバーによって、同性愛、誤った性差別、人種差別、およびアブルイズムに対する彼らのアイデンティティを取り戻し、再定義するために造られました。それ以来、奇妙さはセクシュアリティとジェンダーの表現の異なる形態を認識するより広い概念となり、性的指向とジェンダーのアイデンティティだけを超えてその範囲を拡大しています。
奇妙さは、個人のためのユニークな経験を生み出すために、人種、クラス、障害と交差しています。人種とは、皮膚の色、民族性、または国家起源に基づいて、個人を異なるカテゴリーに区別する身体的特徴を指します。歴史的抑圧と植民地主義によって形成され、差別と不平等につながっている。クラスとは、教育、医療、住宅、雇用、社会的移動などの資源へのアクセスを決定する社会における経済的地位または社会的地位を指します。障害には、身体的または精神的な障害が含まれ、日常活動を行う人の能力に影響を与えます。これらの3つの要素が相互に作用し、人の可視性、特権、疎外感を形成します。
これらの要因の相互接続は、queerコミュニティで人がどれほど目に見えるか見えないかに影響します。
例えば、白人のシスジェンダーの男性は、黒人と女性性よりも白さと男性性を高める社会的偏見のために、黒人トランス女性よりも目に見えることが多い。これにより、黒人トランスの女性は、性的に、ロマンチックに、または感情的にそれらに一致するパートナーを見つけることが難しくなります。さらに、彼らは、人種やジェンダーのアイデンティティのために、ハラスメント、暴力、犯罪化などの追加の課題に直面するかもしれません。一方、裕福な人々は、より良い医療へのアクセスを持っています。、移行またはホルモンにアクセスすることが容易になります。。
しかし、これはすべての富裕層が自分自身を公然と表現して快適に感じることを意味するものではありません。彼らのクラスの特権はまだクィア文化の一部からの除外につながることができます。
また、障害は奇妙さの感覚にも影響を与えます。特定の条件を持つ人々は、知覚的な問題や物理的な制限のために親密さ、日付と関係に苦労する可能性が高いかもしれません。彼らは性的な出会いの間に自分の必要性を伝えるために余分な努力を必要とするかもしれません、欲求不満と孤立につながります。同様に、障害のある人は、性行為が十分に行われないことを前提に、LGBTQ+空間で差別に直面する可能性があります。
結論として、人種、階級、障害の交差点は、クイアコミュニティにおける可視性、特権、および疎外化のさまざまな経験を生み出します。人々は、誰もが見て、聞いて、尊敬され、支持されている包括的な環境を作るために、これらの違いを認識する必要があります。
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人種、階級、障害はどのように奇妙さと交差し、可視性、特権、疎外化の差別化された経験を生み出しているのでしょうか？
学際性を研究する社会学者によると「、人種、クラス、障害は、視認性、特権、および疎外化のユニークな経験を作成するために性的指向と相互作用することができる重要な社会的カテゴリーである」（Hancock&Martinson、 2018）。これは、複数の少数派に属する人々が、他の人々が異なるアイデンティティのためではない課題に直面する可能性があることを意味します。