限界的な性的物語を復元するための考古学と歴史倫理的に
文化的なタブーとそれに関する誤解のために、性的アイデンティティは歴史を通じて抑制されてきました。
しかし、考古学的発掘と歴史的文書化を通じて過去の社会の性的文化を探求することは、以前は主流の言説から除外されていたそのような物語を再構築するために不可欠です。このエッセイは、考古学者が古代文明の性的慣行をどのように倫理的に検討し、その中で直面する課題について議論することができるかを探求します。
最初のタスクは、「疎外された」性的な物語を構成するものを識別することを含みます。性同一性、性的指向、年齢、障害、人種、階級、国籍などに基づくあらゆる種類の疎外化をカバーしています。
同性愛、例えば、最近まで精神疾患と考えられていた；女性の喜びはフェミニズムまでほとんど認められませんでした。異人種間の関係は最近違法にされました。性労働者と非一夫多妻制は、依然として否定的に見られます。これらのグループは、判断や偏見なしに性的スペクトルの一部として認識されるべきです。
考古学者は、倫理、プライバシー権、同意および機密性を含むさまざまな側面を考慮して、敏感に主題にアプローチする必要があります。彼らは、すでに差別や虐待を受けているかもしれない人々の個人的な経験を引き出すのではなく、むしろ集団行動に焦点を当てるべきです。考古学は、他の手段ではアクセスできない人間の文化や行動に関する貴重な洞察を提供し、私たちは関係する生きている人々を傷つけることなく性的歴史を再構築することができます。
歴史学は、過去の社会とメンバーの親密さとエロティシズムの認識についての隠された歴史的事実を明らかにしようとするので、限界的な性的物語を取り戻すための別のツールとして機能します。歴史研究は必ずしも正確ではありませんが、異なる文化が愛、ロマンス、欲望を異なる時期にどのように見るかを示すことができます。歴史家はまた、権力構造が特定の文脈（例えば植民地主義）におけるセクシュアリティに対する態度をどのように形成したかを認めている。これらのダイナミクスを探求することで、力関係が今日の性的態度や行動にどのように影響するかを理解することができます。
しかし、考古学的証拠だけでは、誰かのアイデンティティの完全な画像を提供することはできません。たとえば、古代ギリシャでは男性同性愛が採用されましたが、女性レズビアニズムは女性よりも社会的地位が高いため、最近まで認められませんでした。したがって、性関連の問題を調査して、すべての人格が均等に表現されるようにするには、分断性が重要です。
結論として、考古学と歴史学の両方は、限界的な性的物語の倫理的回復に重要な役割を果たしており、過去への洞察を提供し、性同一性に関連する現代の問題に光を当てる。
しかし、彼らは個々の経験に敏感でなければならず、これらの物語の理解に影響を与える重複する要因を認識しなければなりません。最終的には、このアプローチは、プライバシー、機密性、尊厳に対する個人の権利を尊重しながら、包摂性を促進します。
考古学と歴史学はどのようにして、疎外された性的物語の倫理的帰還の道具になるのでしょうか？
考古学は、過去の文明の歴史的出来事や文化的実践を研究するために、人工物や人間の遺物などの物理的遺跡を使用する研究の分野です。歴史学は、歴史の体系的な研究と執筆である。これらの2つの分野を組み合わせて、性的指向や性同一性のために主流の物語によって無視された人々の失われた声を回復し、再構築することによって、限界的な性的物語を倫理的に取り戻すことができます。