歴史的に、映画検閲は、映画の中でクィア個人の表現を制御するために使用されてきました、限られた視認性と表現につながります。
彼女はまた、観客の道徳を奇妙さに向けて形作り、支配的な物語を覆す代替文化的想像を作成しました。このエッセイでは、映画検閲者がLGBTQ+コミュニティの描写にどのような影響を与えたかを、視認性、自己表現、道徳的想像力への影響を調べます。検閲は奇妙な経験の本物の描写を妨げたが、制限の周りの方法を見つけた疎外されたコミュニティの創造性と回復力に貢献したと主張する。
ジェンダー、アイデンティティ、セクシュアリティに関する伝統的な規範や価値観のより広い拒絶に貢献したかもしれません。
19世紀後半の初期の映画の台頭は、現代の同性愛のアイデンティティの発展と一致しました。したがって、映画製作者や配給者は、ホモエロティシズムや横暴な行動を起こさないようにするために、政府、宗教団体、その他の当局からの圧力に直面した。1930年に映画プロデューサー・ディストリビューター協会によって設立されたヘイズ・コードは、何十年もの間、最も影響力のある検閲の形態の一つとなり、保守的な理想を支持しながら、画面上の親密さと暴力を制限した。このコードは視聴者を保護するために実装されましたが、奇妙な物語を効果的に沈黙させ、異常な期待を高めました。
「Mildred Pierce」 （1945）と「General Ian's Bitter Tea」 （1933）のような映画は、どちらも同性関係を示しており、内容のために完全に変更または禁止されています。
これらの制限にもかかわらず、一部の映画製作者は、象徴主義、寓話、サブテキストを通じて奇妙さを描写するための創造的な解決策を模索してきました。
アルフレッド・ヒッチコックの「レベッカ」（1940）は、直接言及せずにジョーン・フォンテーヌとジュディス・アンダーソンのレズビアン関係をほのめかした。同様に、『カサブランカ』（1942年）ではハンフリー・ボガートの性格は明らかにクロード・レインと関係があるが、結果は明示的に述べられていない。これらの戦術は、明確な処方を避けながら芸術的な完全性を維持するのに役立ちました。一方、地下の映画館は、LGBTQ+の経験をより明確に描写するためのスペースを提供しました。
検閲は、クィアパーソナリティに対する視聴者の態度に影響を与えた可能性があります。同性愛とトランスジェンダーのアイデンティティに関するスティグマを引き起こしたが、彼らは社会規範に疑問を投げかけた。検閲されたバージョンの映画を見た視聴者は、なぜ特定のシーンが削除されたのか疑問に思うかもしれません。映画の検閲は、それを消そうとする試みにもかかわらず、疎外されたコミュニティを可視化することによって支配的な物語に挑戦した。このように、彼は将来の進歩主義の基礎を築くのに役立った社会変革のエージェントと見ることができます。
歴史的な映画の検閲は、奇妙な外観、自己表現と道徳的な想像力を形成しています。彼女は限られた表現が、疎外されたコミュニティの創造性と回復力を促進した。
その影響は複雑で多面的であり、抑圧と解放の両方に貢献した。これらのニュアンスを探求することで、文化、政治、クィアのアイデンティティの過去と現在の関係をよりよく理解することができます。
歴史的な映画検閲は、視聴者の奇妙な可視性、自己表現、集団的な道徳的想像力にどのような影響を与えましたか？
歴史的な映画の検閲は、観客の奇妙な可視性、自己表現、集団的道徳的想像力に大きな影響を与え、人気メディアでのLGBTQ+表現を抑制し、疎外しています。ハリウッドで制作された映画の内容を規制したヘイズ・コード（1930年-1968年）は、同性愛を不道徳で変態として描写することを禁止した。