La genitorialità è diventata sempre più comune negli ultimi anni, quando coppie e individui dello stesso sesso scelgono di avere figli con diversi rimedi, come l'adozione, la maternità surrogata e la fecondazione artificiale.
Ci sono ancora molte narrazioni sociali che circondano questo tipo di educazione che rafforzano gli stereotipi negativi e i pregiudizi. In questo articolo sto indagando su come questi racconti riflettano le preoccupazioni più ampie legate alla morale, alla riproduzione e alla struttura della famiglia.
La parentela può essere considerata come una sfida alle idee tradizionali su ciò che rappresenta la struttura «corretta» della famiglia. Molte società considerano le famiglie come composte da un uomo, una donna e i loro figli biologici, il che implica che qualsiasi deviazione da questa norma è anormale o immorale. L'idea che genitori gay e lesbiche non possano garantire un ambiente sano ai loro figli, perpetua le relazioni omofobe e crea uno stigma intorno alle famiglie non tradizionali. Questa convinzione suggerisce inoltre che le relazioni eterosessuali siano per loro natura superiori ad altri tipi di relazioni, ignorando la diversità di amore e di impegno che esistono nel mondo.
Ciò implica che le famiglie devono soddisfare una forma specifica, anche se non soddisfano le esigenze o i desideri di tutti. Queste idee finiscono per discriminare le persone LGBT TQ + che cercano di creare una famiglia.
Tra coloro che si oppongono alla strana genitorialità c'è il timore principale di perdere il controllo della riproduzione. La riproduzione è stata storicamente considerata un mezzo per creare una nuova vita e continuare la sua genitorialità, e alcuni gruppi religiosi ritenevano che solo coppie eterogenee avessero il diritto di partecipare al processo. Questa idea perpetua l'idea che le persone strane non sono in grado di produrre la prole, e che devono contare sugli altri per farlo per loro. Questo atteggiamento rafforza anche l'idea che le coppie dello stesso sesso o individui non possono creare legami solidi con i loro figli, nonostante le prove del contrario. Ciò limita anche l'accesso ai servizi riproduttivi per le persone strane, rendendo difficile la creazione di una famiglia.
C'è una profonda inquietudine intorno a ciò che è una buona educazione nella società. Molti pensano che l'educazione di un bambino richieda la tradizionale struttura di una famiglia nucleare, in cui siano presenti sia i genitori biologici che quelli che forniscono sostegno finanziario ed emotivo.
Questo presupposto esclude i genitori single, i genitori divorziati e coloro che scelgono forme alternative di cura, come l'educazione o l'adozione. Limitando la definizione di una buona educazione alle circostanze specifiche, rischiamo di negare i diritti civili a molte famiglie che possono essere altrettanto in grado di fornire amore e sostegno, ma che non hanno le risorse o le possibilità di creare un'unità familiare tradizionale. Questo ignora anche il fatto che l'educazione dei bambini può assumere diverse forme, tra cui l'adozione o la maternità surrogata, e non richiede necessariamente che la biologia abbia successo.
Le narrazioni sociali sulla strana genitorialità riflettono maggiori preoccupazioni sulla moralità, la riproduzione e la struttura della famiglia. Queste convinzioni perpetuano un atteggiamento dannoso nei confronti delle persone LGBT TQ + e limitano l'accesso alle capacità riproduttive. Studiando queste questioni, possiamo lavorare per creare un mondo più inclusivo e accettabile, in cui tutte le famiglie abbiano pari diritti e pari opportunità.
In che modo i racconti sociali sui queer-genitorialità riflettono maggiori preoccupazioni sulla morale, la riproduzione e la famiglia?
L'idea di una strana genitorialità è ancora relativamente nuovo e non ancora completamente compreso dalla società. Il Quir Education sfida le norme tradizionali relative al matrimonio, alla sessualità, ai ruoli di genere e alla procreazione. Ci sono molte narrazioni sociali che riflettono questi problemi per quanto riguarda la moralità, la riproduzione e la struttura della famiglia.