La questione di ciò che è un vero e proprio narrativo trans è stata discussa negli anni nella comunità trans e oltre. Tradizionalmente, questi racconti sono stati considerati come storie separate raccontate da persone che sono passate da un sesso all'altro.
Studi recenti dimostrano che questo punto di vista non tiene conto della complessità dell'esperienza e dei modi in cui l'esperienza trans è creata dai contesti sociali e culturali. Questo documento esaminerà come le considerazioni etiche emergono quando si considerano le narrazioni trans come viaggi relazionali, incarnati, temporanei, condivisi con comunità e contesti. Inizia con la definizione dei termini chiave legati all'identità trans prima di considerare gli effetti della percezione delle narrazioni trans come relazionali e situati nel tempo.
Esamina gli effetti di questo approccio sull'etica.
Dobbiamo definire alcuni termini chiave associati all'identità trans. La trans si riferisce a persone la cui identità di genere è diversa dal sesso assegnato alla nascita o a coloro che non si identificano esclusivamente come uomini o donne. Il sesso si riferisce a ruoli socialmente costruiti, comportamenti e identità legati alla virilità e alla femminilità. La sessualità riguarda i desideri sessuali, le pratiche e gli orientamenti umani. L'incarnazione si riferisce al corpo fisico e al suo rapporto con il sesso e la sessualità. I contesti si riferiscono a un ambiente sociale e culturale più ampio in cui si svolge la vita trans. Il viaggio si riferisce al processo di vita attraverso il periodo di transizione, compresi gli aspetti interni ed esterni.
Il primo passo nella comprensione delle questioni etiche sollevate dalle narrazioni trans è quello di considerarle relazionali e incarnate. Le persone trans spesso si ritrovano con gli altri, che siano amici, familiari, partner o estranei. Queste relazioni formano il modo in cui pensano alla propria identità di genere e la esprimono al mondo circostante. Lo stesso vale per i loro corpi, che possono subire interventi chirurgici o altri cambiamenti durante la transizione.
Una donna trans che si sottopone a un intervento chirurgico di ingrandimento del seno può sentirsi più a suo agio immaginando di essere tradizionalmente «femminile».
La narrazione trans si sviluppa anche nel tempo, spesso impiegando anni o decenni per concentrarsi completamente. Una persona trans può iniziare il suo percorso da adolescente, ma può passare molti anni prima di poter vivere in pubblico in modo credibile. Questo aspetto temporale significa che la narrazione trans non può essere ridotta a storie separate; piuttosto devono essere considerati come processi in corso, formati da circostanze ed esperienze che cambiano.
Quando consideriamo le narrative trans come relazionali e localizzate nel tempo, dobbiamo chiedere in che modo questo influisce sulle nostre responsabilità etiche nei confronti di coloro che ne sono coinvolti.
Se una persona trans decide di condividere la sua storia con altri, dobbiamo rispettare la loro privacy? In caso contrario, quali informazioni dovrebbero essere condivise senza compromettere la loro sicurezza o dignità? Abbiamo qualche obbligo di sostegno o risorse per le persone trans che chiedono aiuto per la transizione? Queste sono solo alcune delle questioni etiche che emergono quando si considerano le narrazioni trans come viaggi congiunti con comunità e contesti più ampi.
Quali domande etiche si pongono quando le narrazioni trans sulla vita autentica non sono considerate come storie separate, ma come viaggi relazionali, incarnati, temporanei, condivisi da comunità e contesti?
Ci sono molte discussioni su considerazioni etiche che emergono quando le narrazioni trans della vita autentica sono considerate come viaggi relazionali, incarnati e temporanei, condivisi in comunità e contesti. Uno dei problemi principali è la dinamica di potere che esiste tra individui e gruppi, soprattutto quelli che si identificano come cisgenerativi o eteronormativi.